Ron K

PART 1

موت کا تجربہ

ایک اعلیٰ بھلا (ڈیو ووڈز کی کتاب پر تبصرہ بھی)

حصہ 1، باب 1

موت آہستہ آتی ہے

کبھی کبھی مرنا مشکل ہوتا ہے، لیکن موت آہستہ آتی ہے۔

میرا دوست، رون، اور میں اپنے شہر سے تقریباً آٹھ میل دور ایک چھوٹے دیہاتی علاقے میں ہچھیائی کر رہے تھے تاکہ ہم ایک بار میں بالغوں کی طرح بیٹھ سکیں جو نابالغوں کو خدمات فراہم کرتا تھا۔ میری عمر 15 سال تھی۔

تقریباً رات کے 1 بجے ہم نے اپنے شہر کے نوجوان رچرڈ کے ساتھ گھر جانے کے لیے ایک سواری کا انتظام کیا۔ پینے کی اجازت حال ہی میں رچرڈ کے لیے قانونی ہو گئی تھی، اور وہ اپنے حقوق کا بھرپور استعمال کر رہا تھا۔

میں سامنے کی نشست پر بیٹھا تھا۔ رون پیچھے رچرڈ کے دوست کے ساتھ تھا، جس کا نام مجھے یاد نہیں۔

ہاں راستے کے بجائے، جہاں پولیس کو جھکاؤ نظر آ سکتا تھا، رچرڈ پچھلے راستوں پر سفر کر رہا تھا، سیدھی اور ہموار سیاہ ٹاپ کی سڑک پر تیز رفتاری سے چلتے ہوئے۔ جب گاڑی 90 میل فی گھنٹہ کی رفتار پر پہنچی تو باڑ کے کھمبے ایک دھندلے پن میں بدل گئے۔

رچرڈ کی گاڑی 50 کی دہائی کے آخر کی نسبت کافی تیز تھی، لیکن یہ پرانی اور ڈھیلی تھی، اور اس رفتار پر سڑک کی آواز ہماری گفتگو اور ریڈیو کے زیادہ تر کو دبانے لگی۔ ہم سب خاموش ہو گئے، اور میرا سر جھکنے لگا۔

مجھے نہیں معلوم کہ کیا رچرڈ بھی سو گیا، لیکن اس نے ٹی روڈ نہیں دیکھا اور کبھی بریک نہیں لگائے۔ میں پلک ماری اور اسی لمحے محسوس کیا جب ہم ندی کی پٹی پر پہنچے۔ یہ جھٹکا ایک باربیڈ تار کی باڑ کاٹتے ہوئے ہمیں ہوا میں لے گیا۔

ندی کے ساتھ ٹکرانے سے میرا سر ونڈشیلڈ کے خلاف زور سے لگا۔ یہ مجھے بے ہوش کر گیا، لیکن میں بے ہوش نہیں ہوا۔ میرے سر میں دھڑکن تھی جبکہ گاڑی 50 یارڈز چراگاہ میں ہچکولے کھا رہی تھی۔ سب کچھ سست روی میں ہو رہا تھا۔ ہم شاید اس فاصلے کو چند سیکنڈز میں طے کر گئے، لیکن یہ بہت طویل محسوس ہوا۔ میں نے رچرڈ کی طرف دیکھا، جو اسٹیرنگ وہیل کے خلاف جھک گیا تھا جیسے ہی ہم ٹکرائے۔

گاڑی شاید 50 یا 60 میل فی گھنٹہ کی رفتار پر آگے بڑھ رہی تھی جب ہم ایک پرانی اور ناقابل حرکت ہیج ایپل کے درخت سے ٹکرائے۔ نسبتاً سست رفتار میں، میرا پورا جسم آگے کی طرف جھک گیا، ونڈشیلڈ کی طرف بڑھتے ہوئے بتدریج رفتار حاصل کر رہا تھا۔ مجھے یاد ہے کہ میرا سر جھک گیا جب میرا چہرہ شیشے کے خلاف آیا اور ٹکرایا۔ وہاں کوئی درد نہیں تھا - صرف دباؤ۔ پھر میں بے ہوش ہو گیا۔

ٹکرانے کے وقت، میرا سر ونڈشیلڈ کے اوپر اور پیچھے موجود دھاتی بنیاد کے نیچے سلک گیا جو پیچھے کی طرف دیکھنے والے آئینے کو تھامے ہوئے تھا۔ رون نے بعد میں مجھے بتایا کہ جب وہ اور رچرڈ ہوش میں آئے، تو انہوں نے مجھے وہاں لٹکتے ہوئے دیکھا، خون میں لت پت۔ رچرڈ مجھے کھینچنا چاہتا تھا، لیکن رون نے اسے روک دیا، اس خوف سے کہ وہ عمل کے دوران میرے سر کو کاٹ دیں گے۔ انہوں نے مجھے دیکھا اور سوچا کہ میں پہلے ہی مر چکا ہوں۔

ان کی دونوں چوٹیں کافی سنگین ثابت ہوئیں، لیکن وہ قریب ترین فارم ہاؤس تلاش کرنے کے لیے پیدل چلتے گئے، مجھے سامنے لٹکتے ہوئے چھوڑتے ہوئے اور رچرڈ کے دوست کو پیچھے کی سیٹ پر بے ہوش چھوڑتے ہوئے۔

جب وہ مدد کے ساتھ واپس آئے، تو رچرڈ کا دوست اور میں غائب تھے۔ اس دوران، یہ نوجوان، شاید کنفیوژ اور داغدار، جاگ اٹھا اور مجھے ملبے سے باہر نکال لیا۔

مجھے آزاد ہونے کا یاد نہیں لیکن میں ہماری سفر کے کچھ ٹکڑے یاد کرتا ہوں۔ جیسے ایک دھندلا خواب، میں نے سنا کہ گاڑی کا ہورن مسلسل بج رہا ہے جب ہم دور جا رہے تھے۔ مجھے یاد ہے کہ میں ریلوے کی پٹریوں پر لڑکھڑا رہا تھا اور لیٹ کر سو جانا چاہتا تھا، لیکن یہ آدمی مسلسل اصرار کرتا رہا کہ میں چلتا رہوں۔ میں سوچتا ہوں کہ میں نے لیٹ کر یا بے ہوش ہو کر آرام کیا، اور اسے مجھے اٹھانا پڑا ہوگا۔

پھر بھی ایک مدھم خواب کی طرح، مجھے یاد ہے کہ میں زمین پر لیٹا ہوا تھا۔ لائٹس چمک رہی تھیں اور لوگ میرے اوپر ایک دائرے میں کھڑے تھے۔ ان میں سے ایک نے کہا: 'یہ تو بہت برا لگتا ہے۔ ہمیں اسے جلدی ہسپتال لے جانا چاہیے۔' میں نے سوچا کہ بارش ہو رہی ہے، لیکن کہا گیا کہ اس رات بارش نہیں ہوئی، تو میں یقیناً خون میں سچا ہوا تھا۔ میں بے ہوشی میں گرتا چلا گیا۔

اچانک میں مکمل طور پر ہوشیار ہو گیا - اپنی زندگی میں سب سے زیادہ ہوشیار - زندگی سے بھی زیادہ ہوشیار۔ میں فکر اور شکایات اور پریشان کن جسمانی احساسات اور محدودیتوں سے بالکل آزاد تھا۔ میں Breeze Community Hospital کے ایک کمرے کی اونچی چھت کے قریب معلق تھا۔ اس وقت، یہ بالکل قدرتی اور عام محسوس ہوا۔

کچھ لوگ موت کو ایک طویل نیند یا آرام کے طور پر تصور کرتے ہیں۔ نیند صرف زندہ لوگوں کے لیے ضروری ہے۔ مردہ لوگ اس طاقتور، خود تسلسل پذیر، اور لامحدود طاقت سے اتنے متحرک ہوتے ہیں کہ نیند کبھی ضروری نہیں ہوتی۔

میں نے کمرے میں ڈاکٹر کیٹر کو پہچانا۔ وہ اور دو نرسیں کسی پر بے حد محنت کر رہے تھے۔ خون اور مائع اس کے ایک بازو میں بہہ رہاہ تھا، اور دوسرے بازو میں مزید خون بہہ رہا تھا۔ ایک نرس سینے کے کمپریشن کر رہی تھی۔ دوسری نے اپنے ایک ہاتھ سے اس کا تھوڑی پکڑ رکھی تھی اور اپنے دوسرے ہاتھ کو اس کی گردن کے طرف دبا رہی تھی تاکہ خون بہنے کو سست کر سکے۔ ڈاکٹر کیٹر زخموں کو ایک مہارت اور رفتار کے ساتھ ٹانکے لگا رہے تھے جو قابلِ ستائش تھی۔

تب مجھے احساس ہوا کہ وہ میرے جسم پر کام کر رہے ہیں۔ مجھے یقین کرنے کے لیے قریب سے دیکھنا پڑا۔ بے جان جسم بغیر روح کے کم مختلف ہوتا ہے۔ دراصل، ہمارے ہم انسانوں کے چہروں اور جسم کی شکلوں میں جو امتیاز ہم محسوس کرتے ہیں وہ زیادہ تر ہمارے ذہنوں کی مبالغہ آرائی ہیں۔ یہ انانیت کی عادت ہے جو ہمیں اپنے ہم نوع سے الگ کرتی ہے اور دوسروں کا اندازہ ظاہری صورتوں کی بنیاد پر کرتی ہے۔ جب ہم مر جاتے ہیں اور انسانیت کے ساتھ ایک عالمی تعلق کا احساس کرتے ہیں تو یہ مخصوص خصوصیات ایک عمومی شکل میں مل جاتی ہیں۔

تب مجھے احساس ہوا کہ میں مردہ تھا، اور حقیقت میں یہ مجھے خوشی فراہم کرتا تھا۔ میں نے شکر گزارانہ طور پر جان لیا کہ ڈاکٹر اور نرسیں جو کر رہے تھے وہ کام نہیں کر رہا۔ میں جو آخری چیز چاہتا تھا وہ یہ تھی کہ واپس جاؤں۔ وہاں لیٹا ہوا جسم کچھ بھی نہیں تھا۔ یہ تو صرف ایک گوشت کا ٹکڑا تھا۔ جسمانی جسم صرف ایک آلہ ہے، اور میں اسے اسی جذبے کے ساتھ چھوڑ سکتا ہوں جیسے میں ایک ٹوٹے ہوئے ہتھوڑے کو چھوڑتا۔

'مردوں کو مردوں کی تدفین کرنے دو،' اس نے کہا تھا۔ اور میں نے سوچا کہ قبرستانوں پر بہت ساری قیمتی زمین اور پیسے برباد ہو رہے ہیں۔ بہتر ہے کہ اپنے اعضاء زندہ لوگوں کو دیتے ہیں یا پورا جسم سائنس کو عطیہ کرتے ہیں۔

اپنی 15 سال کی زندگی میں میں نے عمدہ جسمانی حالت میں رہا، لیکن میں نے اس طرح کی خوشی کبھی نہیں محسوس کی۔ زمین پر کوئی تجربہ یا کیمیائی حالت ایسی نہیں ہے جس کے ساتھ اسے موازنہ کیا جا سکے۔ میں جو بہترین چیز کہہ سکتا ہوں وہ یہ ہے: آپ کی زندگی کے بہترین دن میں، آپ اس 'جسم سے باہر' کی حالت کے مقابلے میں انتہائی درد میں ہیں۔

مجھے اعلیٰ سکون کا احساس ہوا اور خوف کی مکمل کمی محسوس ہوئی۔ میں مکمل اور بے خوف تحفظ کی روشنی میں موجود تھا۔ سادگی اور خلوص میرے اندر ایوسموسس کی طرح چلتے رہے۔ ہر برائی، خوف، یا الجھن اس گوشت کے گٹھے میں پیچھے رہ گئی۔ میری حقیقی شناخت محفوظ رہی، اور میں شاندار حد تک عاجز، پاک اور محبت بھرا محسوس کرتا تھا۔

مرنے کی حالت ہمیں تمام حسّی معلومات کی عدم موجودگی سے نوازتی ہے۔ ہم اپنے حقیقی خیالات اور جذبات - اپنی حقیقی ضمیر - کے ساتھ رہ جاتے ہیں - بغیر اس ایگو کے فریب دینے والے بقاء کی جبلت کے دباؤ کے۔ دوسری طرف، تمام انسانی حسّی محرکات، الجھن بھرا کَلاٹر ہیں۔ منفعت کی بات یہ ہے کہ جو چیزیں زندگی کو حقیقی بناتی ہیں (ہمارے حسّی ادراک) وہی چیزیں زندگی کو جہنم بناتی ہیں۔ بدھ صحیح تھے: زندگی دکھ درد کے بارے میں ہے۔ جب تک ہم زندہ ہیں، ہم قیدی ہیں، نیورونز کی درد اور خوشیوں کی زنجیروں میں بندھے ہوئے۔ جب تک ہم حسّی خوشی کی تلاش کرتے ہیں، ہمیں درد برداشت کرنا ہوتے ہیں۔ دوسری طرف، روحانی سکون وہ اعلیٰ خوشی ہے جو حسّی ادراک کی عدم موجودگی میں تیرتی ہے، 'نیک' اور 'برے' کی الجھن کو نظرانداز کرتے ہوئے۔

میں نے جس طرح سے وضاحت کی، وہ کچھ لوگوں کے لیے عدم وجود کی طرح محسوس ہو سکتی ہے، لیکن یہ عظیم اور ناقابل بیان سکون، تحفظ، اور سمجھ بوجھ کا واحد حقیقی وجود ہے۔ ایگو کا دنیا کا ادراک ایک اجتماعی طور پر تقویت یافتہ دھوکہ ہے۔ بغیر خواہش یا طلب کے رہنا عدم وجود نہیں ہے۔ یہ وہ حالت ہے جس میں ہماری تمام خواہشات پوری کی جاتی ہیں۔

جب میں معلق ہوا، تو میں نے اوپر سے ایک شاندار قوت کی آہٹ محسوس کی۔ میں گھر جا رہا تھا۔ مجھے صرف اسے چاہنا تھا اور اس قوت کی پیروی کرنی تھی، یا، بلکہ، اسے خود کو اوپر کھینچنے دینا تھا۔ میں نے اپنے بھائیوں، اپنی بہن، اپنی ماں، اور اپنے والد کے بارے میں سوچا۔ میں جانتا تھا ان کے درد، ان کے مسائل، ان کی الجھنیں۔ میں ہر ایک کے لیے سادہ حل جانتا تھا۔ لیکن میں یہ بھی جانتا تھا کہ انہیں اپنی راہ تلاش کرنی ہوگی۔ خوشی خالی ہوتی ہے اگر کوئی آپ کو صرف دے دے یا آپ کو اندھوں کی طرح اس کی طرف لے جائے۔

چنانچہ، میں نے اپنے دھیان اور ارادے کو اس قوت کی طرف موڑ دیا اور اٹھنا شروع کیا۔ چھت غائب ہو گئی، اور ایک تیز آواز آئی، جیسے ایک بڑی ویکیوم ریلیز، اور فوراً ہی میں ایک اور جہت میں تھا۔

اگرچہ میں ایک شاندار روشنی میں گیا، میں کسی سرنگ سے نہیں گزرا۔ یہ سفر ایک جھپکی کی طرح تھا۔ میں نے راستے میں کسی سے ملاقات نہیں کی۔ میں راستہ اچھی طرح جانتا تھا۔

اعلیٰ بھلائی

حصہ 1، باب 2

آسمانی میدان

جسے میں 'آسمانی میدان' کہوں گا وہ محبت بھری سکون سے بھرا ہوا تھا۔ شاندار روشنی کا ایک لامتناہی پھیلاؤ ہر چیز کو گھیرے میں لے رہا تھا۔ یہ روشنی یکساں طور پر تقسیم ہوئی تھی اور ایک قوت کے میدان کے ساتھ آرام سے لہریں مارتا ہوا محسوس ہوتا تھا۔

میرے سامنے، لیکن تھوڑا نیچے، روحوں کا ایک گروپ کھڑا تھا: 100 سے کم، لیکن 50 سے زیادہ۔ ہر روح کی کچھ نوعیت تھی، لیکن وہ ایک دوسرے کا حصہ تھے - ایک واحد وجود، ایک واحد شعور، ایک ہی قوت کا حصہ۔ سامنے کی قطار کے مرکز میں تین مشرقی خواتین تھیں۔ میں نے محسوس کیا کہ اس وجود کی روحیں میری گزشتہ زندگیاں تھیں، اور کہ مشرقی خواتین میری حالیہ زندگیاں تھیں۔

ان کے چہرے واضح طور پر انسانی شکل کے تھے، لیکن ان کے شانے سے نیچے، ان کی شکلیں دھندلا گئیں۔ ان کے ہاتھ اور پاؤں اپنے سروں کے قریب تحلیل ہو گئے۔ ایک ہی سطح پر، قطاروں میں معلق، وہ شانے سے ڈھیلے ڈھیلے جڑے ہوئے معلوم ہوتے تھے۔ ان کی شناخت دونوں جنسوں اور تمام قومیتوں کی تھیں۔ ان میں سے کوئی بھی میرے مردہ رشتہ دار نہیں تھے، اور میں نے ان میں سے کسی کو بھی اپنی حالیہ زندگی سے نہیں پہچانا۔

ہر روح نے ایک بار زندگی بسر کی تھی، لیکن ہر زندگی کی سچائی، تجربہ اور حکمت پوری گروہ کا لازمی حصہ تھی۔ جب ہر روح واپس آئی، تو ان کی زندگیوں کو سب نے جذب کر لیا، لہذا گروہ کے اندر خیالات اور رویوں کے درمیان کوئی فرق نہیں تھا۔ ان میں سے ہر ایک نے مکمل طور پر ہر تجربہ اور ہر علم کو ایک ہی ضمیر میں شئر کیا۔ جیسے مصالحے اور دوسرے اجزاء مل کر ایک ملگان اسٹو بناتے ہیں، ہر ایک نے آمیزش میں اضافہ کیا، لیکن حاصل کردہ ذائقہ ایک تھا۔ میں وہ تھے، اور وہ میں تھے۔ وہ میرے تمام ماضی تھے، اور وہ میرے حال تھے۔

انہوں نے مجھ سے ایک واحد کے طور پر بات چیت کی، الفاظ کے ذریعے نہیں، بلکہ ایک قسم کی ٹیلی پیتھی کے ذریعے۔ ہر سوچ، چاہے وہ ایک سادہ احساس ہو یا معلومات کے کئی صفحات، فوری اور مکمل سمجھ کے ساتھ پیک کی گئی تھی۔ کوئی پیغام غلط تشریح کا شکار نہیں ہو سکتا، نحو کے مسائل یا ذہانت کی تبدیلی کا سامنا نہیں کر سکتا۔

الفاظ قدیم، غیر یقین دہی، دوسروں اور خود کو دھوکہ دینے کے لیے زیادہ استعمال ہوتے ہیں بہ نسبت سچائی کی بات چیت کرنے کے۔ زبان اس بات کا ثبوت ہو سکتی ہے کہ ہم زمین پر اعلیٰ ذہانت رکھتے ہیں، لیکن میدانوں میں یہ غرغرا اور چیخ و پکار کے برابر ہیں۔ ہم نے الفاظ تخلیق کیے تاکہ ہر چیز کو لیبل، ممتاز اور الگ کر سکیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہم ہر چیز اور ہر شخص کو الگ سمجھتے ہیں۔ الفاظ دنیا کے خیالات اور بات چیت کو تشکیل دیتے ہیں، لیکن یہ روحانی دنیا کی جذباتی بات چیت کو بیان یا وضاحت کرنے کے لیے بالکل ناکافی ہیں۔

میدانوں میں صرف سچائی موجود ہے، لیکن اسے زیادہ تر تصور کی صورت میں نہیں بلکہ احساسات کی صورت میں بیان کیا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ ابدی سچائیاں بھی حرفی معنی میں معلوم نہیں ہوتی - انہیں جذباتی طور پر محسوس کیا جاتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ یہی "ناقابل بیان تاؤ" کا مطلب ہے قدیم مشرقی نصوص میں۔

زمین پر، ہم نہ صرف الفاظ میں بات چیت کرتے ہیں - ہم الفاظ میں سوچتے ہیں - اور اگرچہ ہم 'یگانگت،' 'کمال' اور 'سب کچھ کی وحدت' کے تصورات کے بارے میں زبانی اعتبار سے دعویٰ کر سکتے ہیں، ہم ایسا ناقابل مطابقت الفاظ کے ساتھ کرتے ہیں جو علیحدگی کے لیے تیار کیے گئے ہیں۔ یہ ایسے ہے جیسے گدلے پانی میں جھیل کی تہہ کو دیکھنے کی کوشش کرنا۔ ان مفہوم تصورات کی ٹھوس حقیقت ایسے ذہن سے مکمل طور پر نہیں سمجھا جا سکتا جو الفاظ کے راستے میں تربیت یافتہ ہے۔

جو زبانیں ہم نے اپنی علیحدہ، محدود حقیقت تخلیق کرنے کے لیے تیار کی ہیں، وہ ہماری اندرونی تنہائی کا سبب ہیں، کیونکہ اس میں ہم دوسرے روحانی وجود اور اعلیٰ محبت کی عالمی تعلق سے ایک مختصر وقت کے لیے جذباتی اور ذہنی طور پر علیحدہ ہیں۔ یہ علیحدگی ہمیں خوفزدہ اور فیصلہ کن بنا دیتی ہے۔ یہ پوری ثقافت اور دنیا کی اخلاقیات کو متاثر کرتی ہے۔ کیونکہ ہم اپنے حسی حقیقت، اپنی ذہانت کی صلاحیتوں، اور اس کے ساتھ جو سائنس تخلیق کرتے ہیں پر حتمی اعتماد رکھتے ہیں، ہم اپنی زمین پر بنائی ہوئی زندگی کی حقیقت جینے کے لیے مقدر ہیں۔ کیونکہ ہم اس پر بہت زور دیتے ہیں - یہ ہماری حقیقت ہے۔ ہم نے حقیقت میں علم کا درخت چکھا ہے اور جذباتی ایڈن کے باغ سے نکال دیے گئے ہیں۔

پہچانوں پر، سب کچھ لامحدود ہے۔ اس کا علم اور آپ کی لامتناہی لمحے میں جگہ مستقل تحفظ فراہم کرتی ہے۔ یہ وجود اور لامحدود خوشی کا مقام ہے۔

جس خاص پہچان میں میں نے دورہ کیا، وہاں آرام کی ضرورت نہیں تھی۔ نہ ہی زمین کی کسی چیز، خوراک یا پانی کی ضرورت تھی۔ ہر ضرورت، خواہش، اور تمنا کو محبت کی عظیم طاقت نے پورا کیا۔ یہ محبت اتنی طاقتور تھی، کہ بہت ہی پورا کرنے والی - سب کچھ اور غیر اہم تھا۔ محبت کی یہ تمام طاقت ہماری خودغرض تشریحات سے کہیں آگے ہے۔ یہ زندگی اور تمام تخلیق کی اصل قوت ہے۔ یہ غیر جانبدار نہیں ہے، بلکہ سب کے لئے برابر ہے - اچھے اور برے کے لئے - کیونکہ ہر کوئی جو ابھی زمین پر برداشت کرنا ہے، وہ اچھے اور برے کا مرکب ہے۔ صرف ہم ڈگریوں کے تفریق کرتے ہیں۔ اعلیٰ روح ایک غیر جانبدار قوت ہے جو عالمگیر اور غیر مشروط محبت کی ہے - ایک اعلیٰ بھلا۔

یہ اعلیٰ محبت میرے اندر اس مکمل موجودگی سے پھٹ پڑی، اور میں نے ان کے لئے بھی ایسا ہی محسوس کیا۔ واقعی غیر مشروط محبت کی یہ دینا اور لینا ناقابل بیان تھا۔ زمین پر کچھ بھی اس کا مقابلہ نہیں کر سکتا۔ یہ مکمل انحصار میں لپٹی ہوئی سچائی ہے۔

نہ صرف میں نے اس عظیم طاقت کو اپنے وجود سے محسوس کیا، بلکہ تمام پہچانوں سے بھی جو پہچانوں پر تھیں۔ وہاں کئی موجودات اور بہت سی سطحیں ہیں، لیکن وہ سب اعلیٰ محبت کی ایک ہی طاقت کے میدان سے جڑے ہوئے ہیں - جو کہ کائنات کی بنیادی مادہ بھی ہے۔

سائنس کا بنیادی حصول نہ تو ابدیت کو یقینی بنانا ہے اور نہ ہی عالمی فطرت کے بنیادی قوانین کو سمجھنا، اس کی منزل خدا کے وجود کو ثابت کرنا اور یہ یقینی بنانا ہے کہ ابدیت ہماری ہے ایک اور وجود کے دائرے میں۔

محبت کے رازوں کو نفسیاتی یا فلسفیانہ مطالعہ تک محدود کرنے کے بجائے، سائنس ایک دن محبت کی تمام طاقتور قوت کو دریافت کرے گی اور اسے اسی طرح ماپے گی جیسے وہ اب بجلی، کشش ثقل اور جیوتھرمل قوتوں کی ماپ کرتی ہے۔ جب سائنس محبت کی قوتوں کو کھوجے گی اور سیکھے گی کہ اسے ایگو کی سلاخوں سے کیسے آزاد کرنا ہے، تو وہ ہر سوال اور بیماری کا جواب پائیں گے جو انسانیت کی تکلیف بناتا ہے۔

جو محبت ہم زمین پر محسوس کرتے ہیں وہ محدود ہے۔ ہم اسے چند لوگوں میں شرائط کے ساتھ بانٹتے ہیں۔ لیکن آسمانی سطحوں پر، محبت بے حد ہے۔ مرد اور عورت کی شناختیں برابر ہیں کیونکہ انسانی جنسی قوتیں احساسات کو پیچیدہ نہیں بنا رہی ہیں۔ سطحوں پر، ہم اپنے ہمسائے سے اپنی محبت کرتے ہیں کیونکہ ہمارا ہمسایہ ہم ہیں۔ ہر روح کہیں بھی، آسمان اور زمین پر، ہماری محبت کے برابر مستحق ہے۔

مجھے اس تمام معلومات کو ایک لمحے کی بات چیت میں، ایک جذبے میں، اس موجودگی سے سمجھنے کے لئے بنایا گیا، اور میں نے محسوس کیا کہ میری ماں، والد، اور بہن بھائیوں کی اہمیت اس دور دراز روح سے کم نہیں تھی، لیکن نہ ہی وہ کم اہم تھے۔ حقیقی عالمی محبت ف favoris نہیں کر سکتی۔

میں ایک وقت کے لئے موجودگی کے باہر اور اس کے تھوڑا سا اوپر رہا، محبت کا تبادلہ کرتے ہوئے۔ انہوں نے مجھے یہ سمجھانے کی کوشش کی کہ وہ میرے آنے کا انتظار کر رہے تھے، اور میں ان کی رہنمائی کے لیے واپس آ رہا ہوں۔ انہوں نے مجھے اپنے ساتھ شامل ہونے اور اپنے تجربات شیئر کرنے کا اشارہ دیا تاکہ پورے وجود کی بہتری اور ترقی کے لئے۔

زندگی کا واحد مقصد روحانی ترقی ہے، اور بس یہی ہے، کہ یہ کائناتی، بلا شرط محبت کی حکمت اور طاقت سیکھنے کا عمل ہے۔ مختلف مذاہب کے تمام عقائد محض رکاوٹ بنتے ہیں جو فیصلہ کن اور خود پسند اقسام کی علیحدگی کو شامل کر دیتے ہیں جو انسان کی قدیم اور وحشی فطرت کو مطمئن کرتی ہے۔ آخر میں، صرف وہی چیزیں اہم ہیں جو ہم لوگوں کی مدد کرتے ہیں اور وہ لوگ جن کو ہم نقصان پہنچاتے ہیں۔ یہ انکشاف مکمل طور پر سمجھ میں نہیں آتا جب تک ہم میدانوں میں واپس نہیں جاتے اور اسے مطلق حقیقت کی روشنی میں جانچتے نہیں۔

میری موجودگی نے اپنے بغیر ہاتھوں کی آغوشیں میرے لیے پھیلائیں، اور میں ان کی طرف بڑھنے لگا، دوبارہ خلا میں محض اس کی خواہش کرکے تیرنے لگا۔ میں ان میں مشرقی خواتین کے ذریعے داخل ہونے والا تھا، لیکن جیسے ہی میں نے شروع کیا، میں نے خدا کی قوت کو اپنے لیے پکارنا محسوس کیا۔

موجودگی نے بھی اسے محسوس کیا، اور اپنی آغوشیں چھوڑ دیں۔ نا امید ہونے کے بجائے، وہ اس بات سے انتہائی خوش اور پرجوش تھے کہ میں کونسل جا رہا ہوں۔

میں نے بائیں جانب مڑ کر اسے چاہا، اور میں فوراً وہاں موجود تھا۔

ایک اعلیٰ بھلائی

حصہ 1، باب 3

محبت کی کونسل

یہ ہر چیز کا مرکز ہے جو دیکھا جا سکتا ہے اور جو نہیں دیکھا جا سکتا۔ ایک ناقابل تصور قوت ایک شاندار روشنی کے طور پر تین روحوں سے ہر سمت میں شعاع پھیلتی ہے۔ یہ روشنی سورج سے بے حد زیادہ چمکدار ہے، پھر بھی اسے دیکھنے میں کوئی تکلیف نہیں ہوتی۔ اس کا رنگ کسی مخصوص بیان کو چیلنج کرتا ہے، لیکن سفید اور چاندی کا امتزاج قریب ہے۔

یہ تین روحیں میری موجودگی کی طرح تھیں: علیحدہ، لیکن کسی نہ کسی طرح جڑی ہوئی۔ وہ ایک تھیں اور ایک کے طور پر بات چیت کرتی تھیں۔ ان کی عمومی شکلیں بھی میری موجودگی کی طرح تھیں، لیکن ان میں کوئی ممتاز چہرے کی خصوصیات نہیں تھیں۔ مرکزی روح کچھ اوپر تھی ان کے ہر طرف موجود روحوں سے۔

ان کی پہلی ذہنی مواصلت (جو میں اب سمجھتا ہوں) سب سے اہم تھی۔ مجھے یہ سمجھنے میں آیا کہ یہ تثلیث خدا نہیں ہے، بلکہ یہ خدا کی صورت ہے۔ وہ غیر مشروط قوت کا جامع مظہر ہیں۔ جس قوت پر انہوں نے عبور حاصل کر لیا ہے وہ مشترکہ نہیں، بلکہ ایک خود کفیل مجموعہ ہے۔ یہ 'پہلا سبب' ہے۔ یہ نہ تو اچھا جانتا ہے نہ برا۔ یہ غیر جانبدار ہے۔ اگرچہ یہ ٹھوس اور شفاف ہے، لیکن یہ اعلیٰ قوت کوئی وجود نہیں، بلکہ ایک اصول ہے۔ یہ وہ روح یا اصول ہے جس کا ذکر صوفی مسلمان 'بہت سے آگے' یا 'اللہ کے آگے' کے طور پر کرتے ہیں۔ یہ کامل محبت ہے - بلا شرط اور عالمگیر۔ اس کی وضاحت کرنا مشکل ہے، کیونکہ اس کی وضاحت کرنا اس کو ایک شکل دینا ہے اور کوئی بھی شکل بند چیز بے حد یا لا محدود نہیں ہو سکتی۔ لہذا ہم ہر بار غلطی کرتے ہیں جب ہم خدا کو اپنے منظم دماغوں کی حدوں کے اندر بیان کرنے کی کوشش کرتے ہیں، منظم الفاظ اور منظم خیالات کا استعمال کرتے ہوئے منظم موجودات کا تصور کرتے ہیں۔ صرف تثلیث ہی اس قوت کو مکمل طور پر سمجھتی ہے۔ ہم صرف اسے محسوس کرسکتے ہیں۔

تثلیث نے قوت کی متضاد طاقتوں کو سمجھا اور اس طرح قوت کا ذہنی مظہر بن گئی۔ اس تثلیث کو جو چاہیں کہہ لیں، لیکن کوئی بھی نام موزوں نہیں ہے، کیونکہ طاقت کے رازوں کو سیکھ کر، انہوں نے انفرادی شناخت کھو دی۔ صرف تینوں جانتے ہیں کہ وہ کون ہیں، یا کہاں ہیں۔ وہ مکمل روح، مکمل روشنی، مکمل محبت ہیں۔ یہ حتمی قوت اس وقت تک غیر معین رہتی ہے جب تک ہم اسے اپنے تجربات کی حدود میں بیان کرنے کی کوشش کرتے رہیں۔ لیکن میں کوشش کروں گا۔ تصور کریں، اگر آپ چاہیں تو، کہ یہ بے شکل قوت وسیع طور پر لامحدود تھی اور لامتناہی میں یکساں طور پر پھیلی ہوئی تھی۔ اگرچہ یہ کامل، منفرد، اور مکمل ہے، واضح الفاظ کے لیے، مجھے اسے تین خصوصیات کے ساتھ بیان کرنا ہوگا۔ یہ عالمگیر، غیر مشروط، اور نیک ہے۔ ہماری سمجھ سے بالا نیک ہونے کی وجہ سے قوت نے دوسری چیزوں کو محبت کرنے کی خواہش کی، تو یہ اپنی طرف غیرمعمولی طاقت اور رفتار سے کھینچ لائی، جس نے خالص توانائی کی ایک انتہائی کنٹرول کی تشکیل کی جو ایک دھماکے کا سبب بنی، جس نے توانائی کو مالیکیولز میں جوڑ دیا، جنہیں ہم 'مادہ' کے طور پر جانتے ہیں۔ اس لحاظ سے، جو کچھ بھی موجود ہے وہ اس حتمی قوت کے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے کی طرح ہے۔ باقی، جیسا کہ کہا جاتا ہے، تاریخ ہے۔ تو، سب سے بڑے اسرار کا سادہ جواب یہ ہے کہ عام کلچ 'خدا محبت ہے'۔ یہ حتمی قوت خالص محبت کسی بھی روح یا روحوں کے وجود کا نہیں ہو سکتی، نہ ہی خود قوت کا۔ اسے ہر روح نے محسوس کیا ہے، قبول کیا ہے، اور سمجھا ہے (مختلف درجہ بندیوں میں)، لیکن اس کی اصل نوعیت کا مکمل علم صرف تثلیث کو معلوم ہے۔ تثلیث محبت کے غیر جانبدار اور جزوی اطلاق کی راہ گزر ہے۔ اس لحاظ سے، تثلیث خدا ہے۔ تاہم، خدا کو ایک تثلیث یا وجود کے طور پر بیان کرنا درست نہیں ہے۔ 'خدا ایک روح ہے، اور اسے ایک روح کی طرح عبادت کی جانی چاہیے۔' یہ ہماری روحوں میں محبت کی نیک قوت ہے اور ہماری جسمانی شکل سے کم تعلق رکھتی ہے۔ اس کے برعکس، ہم نے خدا کو اپنی شکل میں ڈھالا ہے اور اسے ایک ضمیر تفویض کیا ہے۔ خدا کو انسانی انداز میں پیش کرنا اسی طرح ہے جیسے ہم ایک حقیر چوہے کو انسانی خصوصیات دیتے ہیں اور اسے مکھی کہتے ہیں۔ ہم خدا کو انسان کی شکل دیتے ہیں۔ خدا نہ تو وہ ہے، نہ وہ، نہ ہی یہ۔ خدا وہ ہے جو ہے۔ لیکن، ہماری زبانوں کی پابندیوں اور ہماری حوالہ کی حدوں کی وجہ سے، کسی ضمیر کا استعمال ضروری ہے، تو میں عام 'وہ' استعمال کرتا ہوں۔ انسانی شکل میں تخت پر بیٹھے خدا کی تصویر ایک جھوٹی بت ہے، اسی قسم کی جیسے ایک سونے کا بچھڑا۔ لمبی سفید داڑھی، اور خدا کی وضاحت کرنے کے لیے ہم جو باقی جسمانی تصاویر بناتے ہیں وہ صرف حوالہ نقطے ہیں۔ ایک ایسی مخلوق جو اپنے خیالات سے کائنات کی تشکیل کر سکتی ہے، اسے کیا ضرورت ہے کہ وہ ہاتھ جیسے سادہ آلات کا استعمال کرے؟ ہم صرف اپنے ہاتھوں کے ساتھ ہی تخلیق کر سکتے ہیں، اس لیے ہم خدا کو ہاتھوں کے ساتھ تصور کرتے ہیں۔ جو کچھ انسان ان تمام بتوں میں کر رہا ہے وہ ایک ایسی تصویر بنانا ہے جس سے انسان ذاتی تعلق محسوس کر سکے۔ (جتنا میں مذاہب کا مطالعہ کرتا ہوں، اتنا ہی مجھے شک ہے کہ انسان نے کبھی واقعی میں جس چیز کی عبادت کی ہے وہ خود ہے۔) کیا یہ ممکن ہے کہ خدا کی نوعیت کے بارے میں الجھن اور تنازع جملوں، ترجموں، اور تشریحات کی وجہ سے ہو؟ کیا یہ جملہ 'اس کی تصویر' اصل میں 'اس کی تخیل' ہو سکتا تھا؟ میں اس تثلیث کے سامنے اڑتا رہا، ان کی سطح سے تھوڑا نیچے۔ اپنی انتہائی مہربان محبت کی موجودگی میں، میں نے کوئی خوف محسوس نہیں کیا اور مجھے یقین تھا کہ مجھے کوئی نقصان نہیں پہنچ سکتا۔ تاہم، میں حیرت سے بھر گیا، جیسے ایک بچہ بہترین والدین کی نظر میں۔

مجھے زندگی کا جائزہ دیا گیا۔ یہ جائزہ ہماری موجودہ زندگیوں کا عروج ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم اپنی زمینی تجربات سے زیادہ سے زیادہ فوائد حاصل کرتے ہیں۔ جائزے کے دوران، ہم اپنی زندگی کے مناظر کا دوبارہ جائزہ لیتے ہیں اور ان درد یا غم، خوشی یا محبت کو محسوس کرتے ہیں جو ہم نے دوسروں پر لادے ہیں۔ ہم اپنے اعمال کا موضوع بن جاتے ہیں۔ سمجھیں، تاہم، کہ یہ تجربات صرف ایک مختصر وقت تک رہتے ہیں، بس اتنا وقت کہ ہم نقطہ سمجھ لیں۔ جائزے کا مقصد سزا نہیں ہے، بلکہ اپنے اعمال کے نتائج کو سمجھنے کے ذریعے روحانی ترقی ہے، جس سے ہمیں دوسروں کے لئے بڑھتی ہوئی ہمدردی حاصل ہوتی ہے۔ تاہم، سب سے بڑی جھلک یہ ہے کہ ہر بار جب ہم کسی دوسرے کو نقصان پہنچاتے ہیں، ہم آخرکار خود کو نقصان پہنچاتے ہیں۔

ہم روحانی علاقے میں آزاد مرضی رکھتے ہیں، لیکن، چونکہ مکمل ایمانداری غالب ہے، ہماری مرضیاں خدا کی مرضی سے زیادہ مشابہت رکھتی ہیں۔ شک کی تاریکی سچائی کے نور میں دخیل نہیں ہو سکتی۔ ہم سادہ سچائیوں کو جانتے ہیں، یا ان کا احساس کرتے ہیں، اور ایمان حقیقت بن جاتا ہے۔ ہمیں عقلی طور پر سوچنے، تجزیہ کرنے، موازنہ کرنے، معقول بنانے، جواز پیش کرنے، یا ان خوفناک بقا کے خیالات کے عمل کو عمل کرنے کی ضرورت نہیں ہے جو ہماری زمینی زندگی کا حصہ بناتے ہیں۔

مکمل سچائی کے نور میں، ہم اپنے اپنے زندگیوں کا جائزہ لیتے ہیں بصیرت کے لئے۔ یہ 'آخری فیصلہ' جس سے ہمیں سب خوفزدہ کیا گیا ہے کا آسمان یا جہنم کے درمیان فیصلہ کرنے سے کوئی تعلق نہیں ہے، حالانکہ یہ سمجھنا آسان ہے کہ یہ غلط فہمی اُن خود غرض لوگوں کی طرف سے کیسے فروغ پائی گئی ہے جو خدا کی محبت کی مکمل معرفت سے محروم ہیں۔

تثلیث نے مجھے ایک مظاہرہ بھی دیا، جیسے ایک نیوزریل فلم، ماضی کے واقعات اور ممکنہ اور ممکنہ مستقبل کے واقعات کے بارے میں جو میں بعد میں بیان کروں گا۔

اس وقت یہ نوٹ کرنا چاہئے کہ، دنیا کے واقعات خدا کے ذریعہ مقدر نہیں ہیں۔ ایک محفوظ راستہ موجود ہے کہ آخرکار بہتری آئے گی (برائی ایک تباہ کن چیز ہے، جو آخرکار خود کو تباہ کردیتی ہے، اور صرف بہتری باقی رہتی ہے)، لیکن راستے میں جو کچھ ہوتا ہے وہ ان انتخاب کا براہ راست نتیجہ ہوتا ہے جو ہم فرد اور معاشرے کے طور پر کرتے ہیں۔ تاہم، جیسے کہ ہمارے پاس سبب اور اثر کا محدود علم ہے، خدا کو ایک کائناتی سطح پر سبب اور اثر کا اعلی علم ہے۔

اجلاس کے آخر کی طرف، مجھے یہ سمجھایا گیا کہ میں ان ممکنہ واقعات کے اثرات، شاید یہاں تک کہ نتائج پر، اثر انداز کر سکتا ہوں - اگر میں زمین پر واپس آتا۔ یہ میری موت کے تجربے کے دوران صرف ایک بار تھا جب میں نے apprehension محسوس کیا۔

بے دھڑک اور مستحکم، میں نے انکار کر دیا۔ آسمانی سطح کو دیکھنے کے بعد، زمین آخری جگہ تھی جہاں میں ہونا چاہتا تھا۔ اس کے علاوہ، میں جانتا تھا کہ جو وہ تجویز کر رہے تھے وہ بڑی تکلیف کا باعث بنے گا - جو کہ میرا پہلے سے تجربہ کردہ درد سے کہیں زیادہ بڑی تھی۔ کیا وہ کسی اور کو بھیج نہیں سکتے؟

انہوں نے مجھے یہ سمجھایا کہ ہر روح اپنی منفرد شراکت کی وجہ سے اہم ہے۔ انہوں نے کوئی حکم نہیں دیا، اور مجھے یہ سمجھایا گیا کہ واپس آنے کا انتخاب میری مرضی پر تھا۔ لیکن انہوں نے مجھے مزید مشورہ دیا حقیقتوں کے ساتھ جن کا میں انکار نہیں کر سکتا تھا، اس محبت اور ہمدردی کی بنیاد پر جو میں نے زندگی کا جائزہ لینے سے حاصل کی تھی۔

جب میں نے محسوس کیا کہ میری مرضی تسلیم کرتے ہوئے شروع ہورہی ہے، میں نے اپنی طرف سے سب سے سخت اقدام اٹھانے کا فیصلہ کیا۔ میں ان کے ساتھ جدوجہد کر رہا تھا، نہ کہ ان کے ساتھ، اور میں گھٹنوں کے بل گر گیا اور ان سے اس کام سے مجھے آزاد کرنے کی درخواست کی۔ میں رہنا چاہتا تھا۔

انہوں نے اس عمل کا استقبال کردیا ایک بے پناہ محبت کے ساتھ جو میری ذات میں اس طرح permeate ہو گئی جیسے کہ ایک مضبوط، گرم ہوا، اور انہوں نے مجھے یہ سمجھایا کہ جو بھی میں انتخاب کروں گا وہ ان کی محبت کو مجھ سے کم نہیں کرے گا۔

پھر، مجھے شرمندگی کے ساتھ کہنا پڑتا ہے، جیسے کہ ایک چھوٹے بچے کی طرح، میں نے اپنے آپ کو نیچے پھینک دیا، لٹکتے ہوئے اور چلاتے ہوئے ایک جذباتی طوفان میں۔ ٹرینیٹی نے صرف مجھ پر مسکرا کر مجھے ایک اور محبت کی لہر سے بھر دیا۔ میں پرسکون ہو گیا۔ میرا انتخاب ہو چکا تھا۔

میں نے ان کی موجودگی میں زیادہ وقت گزارا، فورس کا تبادلہ کرتے ہوئے۔ وہ مجھ سے بے انتہا صبر کے ساتھ تھے، کیونکہ کائنات کی پوری تاریخ ہمیشہ کی نسبت ایک پلک جھپکنے کی طرح ہے، اور خدا کے ساتھ ایک مشاورت ایسا ہے جیسے ایک وقت کا وقفہ، جہاں کوئی وقت نہیں ہوتا۔

کچھ دیر بعد، میں نے خود کو تجدید کیا اور تقویت ملی، اور بہادری محسوس کی۔ تو میں نے دائیں جانب رخ کیا، اسے ارادہ کیا، اور نکل گیا۔

فوری طور پر میں پلین میں واپس تھا، اپنے وجود کے سامنے، ان سے ذرا اونچا ہو کر۔

میں نے ان کے ساتھ وہ سب کچھ بانٹنا شروع کیا جو کونسل میں ہوا تھا، لیکن میں نے محسوس کیا کہ کچھ باتیں پہلے ہی بلاک ہو چکی تھیں۔ شاید انہوں نے مجھے ایسی معلومات دی ہیں جو یا تو محفوظ نہیں کی جا سکتیں یا پوری طرح سے سمجھ نہیں آتیں، زمین پر واپس آنے والے کسی کے لیے۔ یا، شاید انہوں نے ایسی بصیرتیں فراہم کی ہیں جو میں نے ابھی خود دریافت نہیں کیں۔ یہی آزاد ارادے کی ذمہ داری ہے۔

میری موجودگی میرے روانہ ہونے پر مایوس ہوئی، لیکن انہوں نے بغیر کسی تحفظ کے میرے فیصلے کو قبول کیا۔ حالانکہ میں جانتا تھا کہ Councils کی جانب سے بڑی مقدار میں جو کچھ انکشاف کیا گیا ہے پہلے ہی بلاک ہو چکا تھا، مجھے اس وقت یہ احساس نہیں ہوا کہ میری موت کی تجربے سے جو علم میں نے محفوظ کیا تھا وہ زمین پر واپس آنے پر زیادہ معنی نہیں رکھے گا۔ میں ایسے علم کے ساتھ لوٹ رہا تھا جسے میں کئی سالوں تک سمجھ نہیں پاؤں گا۔

سب سے برا یہ تھا کہ میں بغیر کسی علم کے واپس جا رہا تھا کہ مجھے ٹھیک کیا کرنا چاہیے۔

اس نے مجھے ہچکچاہٹ میں ڈال دیا، لیکن بس تھوڑی دیر کے لیے۔ میں نے اپنے آپ سے اور خدا سے کچھ قسم کی ایک عہد کی تھی - اس میں بہت کم فرق تھا - کیونکہ جب ہم اپنی روح کی گہری ترغیب کی خدمت کرتے ہیں تو ہم خدا کی خدمت کرتے ہیں۔

میں نے اپنی مرضی نیچے کی طرف مڑی، اور، ایک اور بڑے ویکیوم کی آواز کے ساتھ، میں اسپتال کے کمرے میں واپس تھا۔