经历描述
第一部分
死亡体验
更高的善(由戴夫·伍兹的书评)
第一部分,第一章
轻松之死
死亡有时很难,但死去却很简单。
我和我的朋友朗在家乡以外大约八英里远的一个小村庄搭便车,想在一家容许未成年人进入的酒吧里像成年人一样表现。我当时15岁。
大约在凌晨1点钟,我们和一个名叫理查德的年轻人安排了回家的搭车。理查德最近刚刚合法饮酒,他正在充分行使他的权利。
我坐在副驾驶座。朗坐在后面,和理查德的朋友在一起,那个朋友的名字我记不起来了。
理查德没有走高速公路,因为警察可能会注意到他在驾驶中摇晃,而是走了背道,速度极快地沿着一条笔直平坦的沥青路行驶。围栏杆变成了一道模糊的影子,车速达到每小时90英里。
理查德的车在50年代末是相当快的,但它又旧又松,车速这么快,路上的噪音掩盖了我们的谈话和大部分收音机的声音。我们都沉默了,我的头开始点头。
我不确定理查德是否也睡着了,但他没有看到“T”型路口,也从未踩下刹车。就在我们撞到沟渠的斜坡时,我眨了眨眼,注意到了这一点。这一下子撞倒了铁丝网围栏,我们的车在空中飞了出去。
撞击沟渠的瞬间,我的头部撞上了挡风玻璃。这个打击让我头晕但没有失去意识。我的头嗡嗡作响,车子在50码的牧场上颠簸行驶。所有事情似乎都发生得极慢。我们可能在几秒钟内跨越了那段距离,但却感觉像很久。我瞥了一眼理查德,他在我们撞击时趴在方向盘上。
当我们撞上一棵老的无法移动的 Hedge 苹果树时,车子可能仍以每小时50或60英里的速度行驶。在相对慢动作中,我的全身向前猛地一撞,快速接近挡风玻璃。我记得我的头歪动,当我的脸碰到了玻璃并砸上去。没有疼痛——只是压力。然后我失去了知觉。
在撞击时,我的头滑上了挡风玻璃,卡在了支撑后视镜的金属支架后面。朗后来告诉我,当他和理查德恢复意识时,他们看见我挂在那里,浑身是血。理查德想把我拉出来,但朗因担心他们会在过程中割断我的头而阻止了他。他们看着我,认为我已经死了。
他们两个的伤势都相当严重,但他们还是步行去寻找最近的农舍,把我挂在前面,理查德的朋友在后座没有意识。
当他们带着帮助回来时,我和理查德的朋友都不见了。在此期间,这个年轻人,可能感到困惑和受伤,醒来时把我从残骸中拉了出来。
我不记得被拉出来,但我确实记得这段旅程的一些片段。就像一场模糊的梦,我听见汽车的喇叭一直在鸣叫,当我们走开时。我记得在铁路轨道上跌跌撞撞,想躺下去睡觉,但这个人一直坚持让我继续走。我想我确实躺下了,或者晕过去了,他必定把我抱起来。
仍然像一场模糊的梦,我记得的下一件事是趴在地上。各种光亮在闪烁,人们成圈站在我身边。其中一个说:“这个看上去很糟,我们最好快点把他送医院。”我以为在下雨,但被告知那天晚上并没有下雨,所以我必然是血流遍身。我又沉沉地失去了意识。
突然,我完全清醒了——比我一生中曾经的任何时候都要清醒——比生命更清醒。我完全摆脱了担忧、怀疑、烦人的生理感受和限制。我在某间“微风社区医院”的房间里-hovering在高高的天花板附近。当时,这看起来完全自然和正常。
有些人认为死亡是一场漫长的睡眠或休息。睡眠对于活着的人是必要的。死人则因压倒性、自我延续及无限的力量而充满能量,因此永远不需要睡觉。
我在房间里看到Ketter医生。他和两位护士正在为一个人奋力工作。他的一个手臂里流入鲜血和液体,另一个容器里则流入血液。一位护士在做心脏按压。另一位护士用一只手牢牢握住他的下颚,用另一只手按住他脖子的侧面以减慢出血速度。Ketter医生缝合伤口的技巧和速度让我佩服。
这时我意识到他们正在处理我的身体。我得仔细看才能确认。没有灵魂的无生命身体几乎毫无特色。实际上,我们通常在同胞的面孔和体形中注意到的大多数特征,主要是我们内心的夸大。它们是自我的习惯,使我们从他人中隔离,并根据外表判断他人。当我们死去并意识到通过同样的生命力与全人类的普遍联系时,这些独特的特征会融合并模糊成一种普遍的人类形象和外表。
我在那时意识到我已经死了,这让我感到愉悦。我也欣然知道,医生和护士所做的并没有效果。我最后想做的就是回去。躺在那里的身体毫无意义。它不过是一堆肉。肉体只是一个工具,我可以像扔掉一个坏掉的锤子一样把它丢弃。
“让死人埋葬死人,”他说过。我记得想,这样做浪费大量的土地和铜钱在葬礼上。更好的是把你的器官捐献给活着的人,或者把你的整个身体捐献给科学。
在我15年的人生中,我身体状况极佳,但我从未感到如此美好。在地球上没有与之相提并论的经历或化学诱导状态。我想我能想到的最好的比喻是:在你生命中的最好的一天,你所承受的痛苦与这种“出体”状态相比简直微不足道。
我感到一种至高无上的平静和绝对的无畏。 我在完全和绝对的安全感中享受着。不洁的东西和迷惑的感觉留在那堆肉后面了。我的真实身份保持完整,我感到极其谦卑、纯洁和充满爱。
死亡赋予我们所有感官信息的缺失。我们只剩下真实的思想和情感——真实的良知——而没有自我的欺骗生存本能的压倒性影响。另一方面,所有人类感官刺激都是混乱的杂乱。讽刺的是,使生活真实的事物(我们的感官知觉)正是让生活地狱的东西。佛陀是对的:生活就是痛苦。在活着的时候,我们是囚徒,被神经元的痛苦和快乐锁住。只要我们追求感官愉悦,我们就必须忍受痛苦。相反,精神上的平安是那种在感官知觉消失后飘浮的终极快乐,忽略了“善”与“恶”的混淆。
我刚描述的方式对一些人来说可能听起来像是不存在的状态,但这是唯一真实的存在,充满宏大而无可言喻的平安、安全和理解。自我对世界的感知是一个被集体强化的幻觉。不再渴望或欲望并不是不存在。这是一个我们所有的需求和愿望都得到了满足的状态。
当我漂浮时,我感觉到一种奇妙的力量从上方召唤我。我正要回家。我要做的只是愿意,并跟随这股力量,或者说,任它将我拉上去。我想起了我的兄弟、我妹妹、我母亲和我父亲。我知道他们的痛苦、他们的问题、他们的困惑。我知道每个简单的解决方案。但我也知道他们必须找到自己的方法。如果有人只是简单地把幸福递给你,或者无知地引导你到达幸福,那将是空洞的。
所以,我将我的注意力和意志转向那股力量,开始上升。天花板融化了,传来一声快速的声音,像是大吸尘器的释放,瞬间我进入了另一个维度。
虽然我前往一道灿烂的光中,但我没有经过任何隧道。旅行就像眨眼一样。我没有在路上遇见任何人。我非常清楚这个道路。
更高的善
第一部分,第二章
天国的平原
我所称之为“天国平原”的地方充满了爱的宁静。无限广袤的光辉包围并渗透着一切。这道光匀称地分布,似乎随着一种力场轻轻起伏。
在我面前,稍微低一些的位置,站着一群灵魂:不到100个,但超过50个。每个灵魂都有某种身份,但它们彼此之间是一个整体——一个实体,一个意识,所有的一切都是同一股力量的一部分。在前排的中央有三位东洋女子。我意识到组成这个实体的所有灵魂都是我的过去生命,而这三位东洋女性则是我最近的生命。
她们的脸明显是人类的,但从肩膀往下,她们的形体逐渐模糊。她们的手臂和腿在末端消失。悬在同一个高度,以行列的方式,她们似乎松松相连于肩部。她们的身份包括了两性和所有国籍。没有已故的亲属,我也从我最近的生活中认出过她们。
每个灵魂曾经都活过,但每个生命中的真理、经验和智慧对于整个群体都至关重要。当每个灵魂回归时,它们的生活被所有人吸收,因此群体内没有思想和态度之间的区分。每个灵魂完全共享每一次经历和每一生中的知识,融入一个共同的良知。就像调味品和其他成分加入到一锅杂烩中,虽然每种成分都增加到混合物中,但最终的味道却是统一的。我就是她们,她们就是我。所有的过去都在这里,而她们就是我的现在。
她们和我沟通,融为一体,不是用语言,而是一种心灵感应。每个思想,无论是简单的情感还是大量的信息,都是立即且完全理解的包装。没有信息会遭受误解,语法的问题或智力的差异。
语言是原始的不可靠的,更多是用来欺骗他人和我们自己,而不是传达真相。语言可能是我们在地球上优越智力的证据,但在平原上它们相当于咕哝和尖叫。我们创造了词语来标记、区分和分开一切。这就是为什么我们认为一切和每个人都是分开的。语言形成了世界的思想和交流,但对于描述或解释灵性世界的情感交流却是完全不够的。
在平原上,只有真理存在,但他们并不如此表达,而是以情感的形式表达。即使是永恒的真理也不是在文字意义上被理解——而是以情感的方式被感受到。我相信,这就是古代东方文献中所说的“无法言说的道”的含义。
在地球上,我们不仅用言语进行交流——我们用言语思考——虽然我们可能能口头表述“统一”、“整体”和“万物一体”等概念,但我们所用的分裂的语言与之不相符。就像试图透过浑浊的水看到湖底。通过我们被训练成的语言思维,无法充分欣赏到这些假设概念的坚实现实。
我们为创造分离和有限的现实而发展的语言,正是我们固有孤独的原因,因为在其中我们暂时从其他灵性实体和至高爱的普遍联系中被情感上和智力上隔离。这种分离使我们感到恐惧和评判。它影响了整个人类文化和道德。因为我们对感官现实、我们自身智力的绝对信任,以及用它创造的科学表现出最终的信任,我们注定要生活在我们所创造的现实中。在地球上,因为我们如此强烈地相信它——它就是我们的现实。我们实际上品尝了所谓的“知识之树”,最终被从情感的伊甸园中驱逐。
在平原上,一切都是无限的。了解这一点和你在永恒时刻中的位置提供了无可置疑的安全感。这是一个无限存在和无限快乐的地方。
在我所访问的特定平原上,不需要休息。也不需要食物、水或者地球上的任何固体物质。一切需求、愿望和渴望皆由全能的爱的力量提供。这种爱如此强大,如此极其令人满足——其他一切都不重要。这种爱的无上力量远远超出我们对这种情感自我的诠释。它就是生命和一切创造的力量。它不是中立的,而是权衡所有的善与恶,因为在地球上仍需要忍受的人,无不兼具善与恶的特质。唯有我们自己对程度做出区分。终极灵魂是普遍和无条件爱的公正力量——更高的善。
这种至高无上的爱从整体实体中涌向我,我也对她们感到如此。这种真正无条件爱的给予与接受无法形容。在地球上没有任何事物可以比较。它是包裹在完全可靠中的真理。
我不仅感受到来自我团体的这种强大爱,来自平原上所有实体的爱也同样如此。实体众多,层次众多,但它们都由同一股至高爱的力场相连——这也是宇宙的基本物质。
科学的终极成就是知道并掌握宇宙法则以确保不朽——它的目的在于证明上帝的存在,并确保不朽在另一种存在领域中属于我们。
与其将爱的神秘限制于心理或哲学的研究,科学终将发现强大的爱的力量,并像现在对待电力、重力和地热力量一样进行测量。当科学发现爱的力量并学会如何将其从自我的束缚中释放出来时,他们将拥有解决每一个困扰人类的问题的答案。
我们在地球上所感受到的爱是有限的。我们分批地将其给予少数人,并附带条件。但在天国平原上,爱是无穷无尽的。男性和女性的身份是平等的,因为人类的性驱动并不存在于此,情感因此得以简化。在平原上,我们像爱自己一样爱邻居,因为我们的邻居就是我们自己。每一个灵魂,无论是在天上还是在地上,都同样值得我们的爱。
我被这一切以瞬间的情感传达理解,我意识到我的父母、兄弟姐妹与平原上最遥远的灵魂没有更重要,也没有更不重要。真正的普世爱是没有偏爱的。
我在实体的外侧和稍微高一点的位置停留了一会儿,互相交换爱的感受。她们让我明白,她们正在等待我,而我将返回去引导她们。她们招手让我加入,一起分享我的经历,以促进整个实体的发展和利益。
生命的唯一目的是精神成长,简单来说,就是学习普遍无条件的爱的智慧和力量的过程。各种宗教的教义只会妨碍这一过程,因为它们注入了评判性和以自我为中心的分裂主义,使人类的原始和野蛮的性情得到满足。最终,唯一重要的事情就是我们帮助的人和我们伤害的人。这一启示,直到我们重返平原,并在绝对真理的光辉下审视它时,才会真正被理解。
我的实体伸出她们那没有手的手臂,我朝她们走去,依然只凭意愿漂浮在空间中。我本想通过那三位东洋女性进入她们的实体,但就在我开始时,我感受到上帝的力量在召唤我。
实体也感受到了这一点,放下了手臂。她们没有感到失望,而是极其激动和高兴,因为我将去参加会议。
我向左转,意愿一动,立刻到了那里。
更高的善
第一部分,第三章
爱的议会
这是看得见与看不见的一切的中心。一种难以想象的力量如同耀眼的光向四面八方辐射,源于三位灵魂。这道光的闪耀程度比太阳要辉煌得多,但看着它并不会刺眼。这种颜色难以用具体的词汇形容,但白色和银色的组合似乎接近。
这三位灵魂像我的实体一样:分开着,但又以某种方式连接在一起。她们是统一的,并以统一的方式沟通。她们与我的实体有相似的形式,但没有明显的面部特征。中央灵魂悬浮在两侧灵魂之上。
她们第一次的心灵感应交流(我现在意识到)是最重要的。我逐渐理解这个三位一体并不是上帝。她们更像是神本质。她们是公正力量的无处不在的体现。她们所掌握的力量不是复合而成的,而是自我维持的整体。它是“第一因”。它不知善恶。它是中立的。尽管它是可触摸的且无所不在,但终极力量并不是一个存在,而是一种原则。这是苏菲穆斯林所称的“超越超越”或“超越真主”的灵魂或原则。它是完美的爱——无条件的和普遍的。描述它是困难的,因为描述它即是为它赋予结构,而任何有结构的事物都不能是无限的。因此,当我们试图在结构化思维的框架中定义上帝时,我们便犯错了,使用结构化的词汇和思想想象结构化的存在。只有这三位一体完全理解这股力量。我们只能感受到它。
三位一体逐渐理解了这股力量的矛盾力量,从而成了其智慧的显现。随你怎么称呼这个三位一体,但没有一个名字是合适的,因为由掌握力量的秘密,她们失去了个体身份。只有这三位才知道她们是谁,或者在哪里。她们是一种完全的灵魂、完全的光、完全的爱。
这一终极力量定义不清,只要我们试图在我们经验的框架内描述它。但我将尝试。
试想一下,这种无形的力量是极其无限并均匀地分布在无限之中。虽然它是完美的、独特的和完整的,但为了清晰的表达,必须将其描述为具有三个特性。它是普遍的、无条件的、和仁慈的。仁慈到超出我们理解的程度,使得力量渴望其他可以爱的事物,因此它以巨大的力量和速度向内部吸引,形成猛烈的能量浓缩,导致了内爆,使能量与我们所知道的“物质”结合。在这个意义上,存在的一切就像是终极力量的一块碎片。其余的,正如人们所说,已经是历史了。
所以,对于最伟大的谜题的简单答案就是常见的陈词“上帝就是爱”。
这一终极力量的纯爱不属于任何灵魂或灵魂的实体,甚至不属于力量本身。每个灵魂以不同的程度感受到、接受和理解(可能不同的程度)。然而,三位一体的确知其确切的本质。三位一体是无偏见和有偏见的爱的应用渠道。在这个意义上,三位一体就是上帝。
然而,将上帝描述为三位一体或实体却偏离了真正的目的。“上帝是灵,应该像灵来崇拜。”它是我们灵魂中的仁慈的爱的力量,与我们的外表关系不大。
相反,我们将上帝塑造成我们的样子,并赋予了他一个代词。这种对上帝人性化的方式是将人类特征给予一只卑贱的老鼠,并称他为米老鼠的反转。我们将上帝拟人化。上帝既不是他,也不是她,亦不是它。上帝就是“那存在”。但由于我们语言的限制和我们参考框架的局限,必须使用某个代词,所以我使用常见的“他”。
上帝以人类的形态坐在宝座上的形象是一个虚假的偶像,与金牛犊一样。长长的白胡子,以及我们用来描述上帝的所有其他身体图像,仅仅是参考点。为什么一个能用思想塑造宇宙的存在还需要简单的工具如手?我们唯一能创造的只有靠手,因此我们设想上帝也有手。人类在做所有这些偶像时是在创造一个人能个人相关的形象。(我对宗教越是研究,越感觉人类真正崇拜的东西只有自己。)难道对上帝本质的困惑与争论是由句法、翻译和诠释造成的吗?“他的形象”这句话最初是不是应该是“他的想象”?
我在这三位一体的面前漂浮,稍微低于她们的水平。在她们至高无上的仁爱之中,我没有感到恐惧,并确信没有伤害会降临于我。 然而,我被一种敬畏感压倒,像一个在完美父母目光下的小孩。
我接受了一次生命回顾。这次回顾是我们现在生活的高潮。在这里,我们可以从人世经历中获得最大的益处。在回顾中,我们重温生命中的场景,并感受自己对他人施加的真实痛苦或烦恼、愉悦或爱。我们成为了自己行为的主体。然而,请理解,这些经历仅持续短暂的时间,仅仅足够我们领悟要点。回顾的目的不是为了惩罚,而是通过理解我们所采取行动的后果以获得精神上的成长,从而对他人产生更深的同情。不过,终极的讽刺是,每次我们伤害了别人,最终也会伤害自己。
在灵界,我们依然拥有自由意志,但因为完全诚实的存在,我们的意志更加接近上帝的意志。怀疑的黑暗无法侵入真实的光明。我们了解或感知到简单的真理,信仰转变为事实。无须进行任何对我们地球存在的恐惧生存思维过程的智商分析、比较、合理化、辩护或实践。
在绝对真理的光辉下,我们回顾自己的生活以获得启迪。这个我们都被教导要恐惧的“终极审判”,并不是决定天堂与地狱的选择,然而,理解这一误解是容易的,因为这种误解是由缺乏对上帝之爱的全面认识的自我驱动之人所提升的。
三位一体还让我观看了一段影像,像新闻纪录片那样,展示了过去的事件以及未来可能的和可能发生的事件,我稍后会谈到这部分。
然而,在这一点上,需要注意的是,世界的事件并不是由上帝注定的。确实存在一个最终善的保障法则(邪恶是毁灭者,最终会自我毁灭,而只有善良会存留),但在这个过程中所发生的事情,直接源于我们作为个体和作为社会的选择。然而,就像我们对因果关系的认识有限,上帝对因果关系在宇宙范围内拥有至高无上的知识。
在会议结束时,我明白自己可以影响未来事件的影响,甚至是结果——前提是我返回地球。这是我在整个死亡体验中唯一感到忧虑的时刻。
我明确而坚定地拒绝了。在看到了天国平原后,地球是我最不想待的地方。除此之外,我知道他们所暗示的涉及巨大的痛苦——远远超过我已经历的痛苦。难道他们就不能把这个任务交给其他人吗?
他们让我明白每个灵魂在事物安排中的独特贡献都很重要。她们没有施加命令,我被告知决定是否返回完全取决于我。但她们进一步以我无法反驳的真理来劝导我,迎合我从生命回顾中获得的丰富同情和爱。
当我感到自己的意志开始屈服时,我采取了我能想出的最激烈的措施。我与自己斗争,不是与他们,我跪下来乞求他们减轻我这个任务。我想留下来。
她们对此反应以一种强烈的爱意,像一阵强烈温暖的风涌入我的全身,使我理解,任何我的选择都不会减少她们对我的爱。
然后,让我羞愧的是,像个小孩一样,我摔倒在地,踢打尖叫,情绪失控。三位一体只是对我微笑,并再次给了我一阵爱的涌动。我冷静下来了。我的选择确定了。
我在她们的面前花费了更多的时间,交换这股力量。她们对我耐心无比,因为宇宙的整个历史对于永恒来说只不过是一瞬,而与上帝的会议就像是暂时的停顿,在那里没有时间存在。
一段时间后,我感到焕然一新、充满力量并勇敢。因此我向右转,意愿一动,便离开了。
我瞬间回到了平原,重新站在我的实体前,比之前又高了一些漂浮在她们之上。
我开始与她们分享在会议上发生的事情,但我意识到有些内容已经被屏蔽了。也许她们分享给我的知识是既不能保留也不能理解的,或者也许是分享了我尚未独自发现的见解。这样的责任就是自由意志。
我的实体对我离去感到失望,但她们无条件接受了我的决定。虽然我意识到我在会议上获得的很多内容已经被屏蔽,但我当时并未意识到,许多我从死亡体验中保留的知识在我回到地球后将几乎无从理解。我带回的是一份将花费很多年才能解读的知识。
最糟糕的是,我回去时并不知道自己究竟该做什么。
这让我犹豫,但只是短暂。 我与自己和上帝之间缔结了一种契约——其实两者并没有什么区别——因为当我们忠于灵魂深处的召唤时,我们就是忠于上帝。
我将意愿向下,伴随着另一股强烈的吸气声,我回到了医院房间。
死亡体验
更高的善(由戴夫·伍兹的书评)
第一部分,第一章
轻松之死
死亡有时很难,但死去却很简单。
我和我的朋友朗在家乡以外大约八英里远的一个小村庄搭便车,想在一家容许未成年人进入的酒吧里像成年人一样表现。我当时15岁。
大约在凌晨1点钟,我们和一个名叫理查德的年轻人安排了回家的搭车。理查德最近刚刚合法饮酒,他正在充分行使他的权利。
我坐在副驾驶座。朗坐在后面,和理查德的朋友在一起,那个朋友的名字我记不起来了。
理查德没有走高速公路,因为警察可能会注意到他在驾驶中摇晃,而是走了背道,速度极快地沿着一条笔直平坦的沥青路行驶。围栏杆变成了一道模糊的影子,车速达到每小时90英里。
理查德的车在50年代末是相当快的,但它又旧又松,车速这么快,路上的噪音掩盖了我们的谈话和大部分收音机的声音。我们都沉默了,我的头开始点头。
我不确定理查德是否也睡着了,但他没有看到“T”型路口,也从未踩下刹车。就在我们撞到沟渠的斜坡时,我眨了眨眼,注意到了这一点。这一下子撞倒了铁丝网围栏,我们的车在空中飞了出去。
撞击沟渠的瞬间,我的头部撞上了挡风玻璃。这个打击让我头晕但没有失去意识。我的头嗡嗡作响,车子在50码的牧场上颠簸行驶。所有事情似乎都发生得极慢。我们可能在几秒钟内跨越了那段距离,但却感觉像很久。我瞥了一眼理查德,他在我们撞击时趴在方向盘上。
当我们撞上一棵老的无法移动的 Hedge 苹果树时,车子可能仍以每小时50或60英里的速度行驶。在相对慢动作中,我的全身向前猛地一撞,快速接近挡风玻璃。我记得我的头歪动,当我的脸碰到了玻璃并砸上去。没有疼痛——只是压力。然后我失去了知觉。
在撞击时,我的头滑上了挡风玻璃,卡在了支撑后视镜的金属支架后面。朗后来告诉我,当他和理查德恢复意识时,他们看见我挂在那里,浑身是血。理查德想把我拉出来,但朗因担心他们会在过程中割断我的头而阻止了他。他们看着我,认为我已经死了。
他们两个的伤势都相当严重,但他们还是步行去寻找最近的农舍,把我挂在前面,理查德的朋友在后座没有意识。
当他们带着帮助回来时,我和理查德的朋友都不见了。在此期间,这个年轻人,可能感到困惑和受伤,醒来时把我从残骸中拉了出来。
我不记得被拉出来,但我确实记得这段旅程的一些片段。就像一场模糊的梦,我听见汽车的喇叭一直在鸣叫,当我们走开时。我记得在铁路轨道上跌跌撞撞,想躺下去睡觉,但这个人一直坚持让我继续走。我想我确实躺下了,或者晕过去了,他必定把我抱起来。
仍然像一场模糊的梦,我记得的下一件事是趴在地上。各种光亮在闪烁,人们成圈站在我身边。其中一个说:“这个看上去很糟,我们最好快点把他送医院。”我以为在下雨,但被告知那天晚上并没有下雨,所以我必然是血流遍身。我又沉沉地失去了意识。
突然,我完全清醒了——比我一生中曾经的任何时候都要清醒——比生命更清醒。我完全摆脱了担忧、怀疑、烦人的生理感受和限制。我在某间“微风社区医院”的房间里-hovering在高高的天花板附近。当时,这看起来完全自然和正常。
有些人认为死亡是一场漫长的睡眠或休息。睡眠对于活着的人是必要的。死人则因压倒性、自我延续及无限的力量而充满能量,因此永远不需要睡觉。
我在房间里看到Ketter医生。他和两位护士正在为一个人奋力工作。他的一个手臂里流入鲜血和液体,另一个容器里则流入血液。一位护士在做心脏按压。另一位护士用一只手牢牢握住他的下颚,用另一只手按住他脖子的侧面以减慢出血速度。Ketter医生缝合伤口的技巧和速度让我佩服。
这时我意识到他们正在处理我的身体。我得仔细看才能确认。没有灵魂的无生命身体几乎毫无特色。实际上,我们通常在同胞的面孔和体形中注意到的大多数特征,主要是我们内心的夸大。它们是自我的习惯,使我们从他人中隔离,并根据外表判断他人。当我们死去并意识到通过同样的生命力与全人类的普遍联系时,这些独特的特征会融合并模糊成一种普遍的人类形象和外表。
我在那时意识到我已经死了,这让我感到愉悦。我也欣然知道,医生和护士所做的并没有效果。我最后想做的就是回去。躺在那里的身体毫无意义。它不过是一堆肉。肉体只是一个工具,我可以像扔掉一个坏掉的锤子一样把它丢弃。
“让死人埋葬死人,”他说过。我记得想,这样做浪费大量的土地和铜钱在葬礼上。更好的是把你的器官捐献给活着的人,或者把你的整个身体捐献给科学。
在我15年的人生中,我身体状况极佳,但我从未感到如此美好。在地球上没有与之相提并论的经历或化学诱导状态。我想我能想到的最好的比喻是:在你生命中的最好的一天,你所承受的痛苦与这种“出体”状态相比简直微不足道。
我感到一种至高无上的平静和绝对的无畏。 我在完全和绝对的安全感中享受着。不洁的东西和迷惑的感觉留在那堆肉后面了。我的真实身份保持完整,我感到极其谦卑、纯洁和充满爱。
死亡赋予我们所有感官信息的缺失。我们只剩下真实的思想和情感——真实的良知——而没有自我的欺骗生存本能的压倒性影响。另一方面,所有人类感官刺激都是混乱的杂乱。讽刺的是,使生活真实的事物(我们的感官知觉)正是让生活地狱的东西。佛陀是对的:生活就是痛苦。在活着的时候,我们是囚徒,被神经元的痛苦和快乐锁住。只要我们追求感官愉悦,我们就必须忍受痛苦。相反,精神上的平安是那种在感官知觉消失后飘浮的终极快乐,忽略了“善”与“恶”的混淆。
我刚描述的方式对一些人来说可能听起来像是不存在的状态,但这是唯一真实的存在,充满宏大而无可言喻的平安、安全和理解。自我对世界的感知是一个被集体强化的幻觉。不再渴望或欲望并不是不存在。这是一个我们所有的需求和愿望都得到了满足的状态。
当我漂浮时,我感觉到一种奇妙的力量从上方召唤我。我正要回家。我要做的只是愿意,并跟随这股力量,或者说,任它将我拉上去。我想起了我的兄弟、我妹妹、我母亲和我父亲。我知道他们的痛苦、他们的问题、他们的困惑。我知道每个简单的解决方案。但我也知道他们必须找到自己的方法。如果有人只是简单地把幸福递给你,或者无知地引导你到达幸福,那将是空洞的。
所以,我将我的注意力和意志转向那股力量,开始上升。天花板融化了,传来一声快速的声音,像是大吸尘器的释放,瞬间我进入了另一个维度。
虽然我前往一道灿烂的光中,但我没有经过任何隧道。旅行就像眨眼一样。我没有在路上遇见任何人。我非常清楚这个道路。
更高的善
第一部分,第二章
天国的平原
我所称之为“天国平原”的地方充满了爱的宁静。无限广袤的光辉包围并渗透着一切。这道光匀称地分布,似乎随着一种力场轻轻起伏。
在我面前,稍微低一些的位置,站着一群灵魂:不到100个,但超过50个。每个灵魂都有某种身份,但它们彼此之间是一个整体——一个实体,一个意识,所有的一切都是同一股力量的一部分。在前排的中央有三位东洋女子。我意识到组成这个实体的所有灵魂都是我的过去生命,而这三位东洋女性则是我最近的生命。
她们的脸明显是人类的,但从肩膀往下,她们的形体逐渐模糊。她们的手臂和腿在末端消失。悬在同一个高度,以行列的方式,她们似乎松松相连于肩部。她们的身份包括了两性和所有国籍。没有已故的亲属,我也从我最近的生活中认出过她们。
每个灵魂曾经都活过,但每个生命中的真理、经验和智慧对于整个群体都至关重要。当每个灵魂回归时,它们的生活被所有人吸收,因此群体内没有思想和态度之间的区分。每个灵魂完全共享每一次经历和每一生中的知识,融入一个共同的良知。就像调味品和其他成分加入到一锅杂烩中,虽然每种成分都增加到混合物中,但最终的味道却是统一的。我就是她们,她们就是我。所有的过去都在这里,而她们就是我的现在。
她们和我沟通,融为一体,不是用语言,而是一种心灵感应。每个思想,无论是简单的情感还是大量的信息,都是立即且完全理解的包装。没有信息会遭受误解,语法的问题或智力的差异。
语言是原始的不可靠的,更多是用来欺骗他人和我们自己,而不是传达真相。语言可能是我们在地球上优越智力的证据,但在平原上它们相当于咕哝和尖叫。我们创造了词语来标记、区分和分开一切。这就是为什么我们认为一切和每个人都是分开的。语言形成了世界的思想和交流,但对于描述或解释灵性世界的情感交流却是完全不够的。
在平原上,只有真理存在,但他们并不如此表达,而是以情感的形式表达。即使是永恒的真理也不是在文字意义上被理解——而是以情感的方式被感受到。我相信,这就是古代东方文献中所说的“无法言说的道”的含义。
在地球上,我们不仅用言语进行交流——我们用言语思考——虽然我们可能能口头表述“统一”、“整体”和“万物一体”等概念,但我们所用的分裂的语言与之不相符。就像试图透过浑浊的水看到湖底。通过我们被训练成的语言思维,无法充分欣赏到这些假设概念的坚实现实。
我们为创造分离和有限的现实而发展的语言,正是我们固有孤独的原因,因为在其中我们暂时从其他灵性实体和至高爱的普遍联系中被情感上和智力上隔离。这种分离使我们感到恐惧和评判。它影响了整个人类文化和道德。因为我们对感官现实、我们自身智力的绝对信任,以及用它创造的科学表现出最终的信任,我们注定要生活在我们所创造的现实中。在地球上,因为我们如此强烈地相信它——它就是我们的现实。我们实际上品尝了所谓的“知识之树”,最终被从情感的伊甸园中驱逐。
在平原上,一切都是无限的。了解这一点和你在永恒时刻中的位置提供了无可置疑的安全感。这是一个无限存在和无限快乐的地方。
在我所访问的特定平原上,不需要休息。也不需要食物、水或者地球上的任何固体物质。一切需求、愿望和渴望皆由全能的爱的力量提供。这种爱如此强大,如此极其令人满足——其他一切都不重要。这种爱的无上力量远远超出我们对这种情感自我的诠释。它就是生命和一切创造的力量。它不是中立的,而是权衡所有的善与恶,因为在地球上仍需要忍受的人,无不兼具善与恶的特质。唯有我们自己对程度做出区分。终极灵魂是普遍和无条件爱的公正力量——更高的善。
这种至高无上的爱从整体实体中涌向我,我也对她们感到如此。这种真正无条件爱的给予与接受无法形容。在地球上没有任何事物可以比较。它是包裹在完全可靠中的真理。
我不仅感受到来自我团体的这种强大爱,来自平原上所有实体的爱也同样如此。实体众多,层次众多,但它们都由同一股至高爱的力场相连——这也是宇宙的基本物质。
科学的终极成就是知道并掌握宇宙法则以确保不朽——它的目的在于证明上帝的存在,并确保不朽在另一种存在领域中属于我们。
与其将爱的神秘限制于心理或哲学的研究,科学终将发现强大的爱的力量,并像现在对待电力、重力和地热力量一样进行测量。当科学发现爱的力量并学会如何将其从自我的束缚中释放出来时,他们将拥有解决每一个困扰人类的问题的答案。
我们在地球上所感受到的爱是有限的。我们分批地将其给予少数人,并附带条件。但在天国平原上,爱是无穷无尽的。男性和女性的身份是平等的,因为人类的性驱动并不存在于此,情感因此得以简化。在平原上,我们像爱自己一样爱邻居,因为我们的邻居就是我们自己。每一个灵魂,无论是在天上还是在地上,都同样值得我们的爱。
我被这一切以瞬间的情感传达理解,我意识到我的父母、兄弟姐妹与平原上最遥远的灵魂没有更重要,也没有更不重要。真正的普世爱是没有偏爱的。
我在实体的外侧和稍微高一点的位置停留了一会儿,互相交换爱的感受。她们让我明白,她们正在等待我,而我将返回去引导她们。她们招手让我加入,一起分享我的经历,以促进整个实体的发展和利益。
生命的唯一目的是精神成长,简单来说,就是学习普遍无条件的爱的智慧和力量的过程。各种宗教的教义只会妨碍这一过程,因为它们注入了评判性和以自我为中心的分裂主义,使人类的原始和野蛮的性情得到满足。最终,唯一重要的事情就是我们帮助的人和我们伤害的人。这一启示,直到我们重返平原,并在绝对真理的光辉下审视它时,才会真正被理解。
我的实体伸出她们那没有手的手臂,我朝她们走去,依然只凭意愿漂浮在空间中。我本想通过那三位东洋女性进入她们的实体,但就在我开始时,我感受到上帝的力量在召唤我。
实体也感受到了这一点,放下了手臂。她们没有感到失望,而是极其激动和高兴,因为我将去参加会议。
我向左转,意愿一动,立刻到了那里。
更高的善
第一部分,第三章
爱的议会
这是看得见与看不见的一切的中心。一种难以想象的力量如同耀眼的光向四面八方辐射,源于三位灵魂。这道光的闪耀程度比太阳要辉煌得多,但看着它并不会刺眼。这种颜色难以用具体的词汇形容,但白色和银色的组合似乎接近。
这三位灵魂像我的实体一样:分开着,但又以某种方式连接在一起。她们是统一的,并以统一的方式沟通。她们与我的实体有相似的形式,但没有明显的面部特征。中央灵魂悬浮在两侧灵魂之上。
她们第一次的心灵感应交流(我现在意识到)是最重要的。我逐渐理解这个三位一体并不是上帝。她们更像是神本质。她们是公正力量的无处不在的体现。她们所掌握的力量不是复合而成的,而是自我维持的整体。它是“第一因”。它不知善恶。它是中立的。尽管它是可触摸的且无所不在,但终极力量并不是一个存在,而是一种原则。这是苏菲穆斯林所称的“超越超越”或“超越真主”的灵魂或原则。它是完美的爱——无条件的和普遍的。描述它是困难的,因为描述它即是为它赋予结构,而任何有结构的事物都不能是无限的。因此,当我们试图在结构化思维的框架中定义上帝时,我们便犯错了,使用结构化的词汇和思想想象结构化的存在。只有这三位一体完全理解这股力量。我们只能感受到它。
三位一体逐渐理解了这股力量的矛盾力量,从而成了其智慧的显现。随你怎么称呼这个三位一体,但没有一个名字是合适的,因为由掌握力量的秘密,她们失去了个体身份。只有这三位才知道她们是谁,或者在哪里。她们是一种完全的灵魂、完全的光、完全的爱。
这一终极力量定义不清,只要我们试图在我们经验的框架内描述它。但我将尝试。
试想一下,这种无形的力量是极其无限并均匀地分布在无限之中。虽然它是完美的、独特的和完整的,但为了清晰的表达,必须将其描述为具有三个特性。它是普遍的、无条件的、和仁慈的。仁慈到超出我们理解的程度,使得力量渴望其他可以爱的事物,因此它以巨大的力量和速度向内部吸引,形成猛烈的能量浓缩,导致了内爆,使能量与我们所知道的“物质”结合。在这个意义上,存在的一切就像是终极力量的一块碎片。其余的,正如人们所说,已经是历史了。
所以,对于最伟大的谜题的简单答案就是常见的陈词“上帝就是爱”。
这一终极力量的纯爱不属于任何灵魂或灵魂的实体,甚至不属于力量本身。每个灵魂以不同的程度感受到、接受和理解(可能不同的程度)。然而,三位一体的确知其确切的本质。三位一体是无偏见和有偏见的爱的应用渠道。在这个意义上,三位一体就是上帝。
然而,将上帝描述为三位一体或实体却偏离了真正的目的。“上帝是灵,应该像灵来崇拜。”它是我们灵魂中的仁慈的爱的力量,与我们的外表关系不大。
相反,我们将上帝塑造成我们的样子,并赋予了他一个代词。这种对上帝人性化的方式是将人类特征给予一只卑贱的老鼠,并称他为米老鼠的反转。我们将上帝拟人化。上帝既不是他,也不是她,亦不是它。上帝就是“那存在”。但由于我们语言的限制和我们参考框架的局限,必须使用某个代词,所以我使用常见的“他”。
上帝以人类的形态坐在宝座上的形象是一个虚假的偶像,与金牛犊一样。长长的白胡子,以及我们用来描述上帝的所有其他身体图像,仅仅是参考点。为什么一个能用思想塑造宇宙的存在还需要简单的工具如手?我们唯一能创造的只有靠手,因此我们设想上帝也有手。人类在做所有这些偶像时是在创造一个人能个人相关的形象。(我对宗教越是研究,越感觉人类真正崇拜的东西只有自己。)难道对上帝本质的困惑与争论是由句法、翻译和诠释造成的吗?“他的形象”这句话最初是不是应该是“他的想象”?
我在这三位一体的面前漂浮,稍微低于她们的水平。在她们至高无上的仁爱之中,我没有感到恐惧,并确信没有伤害会降临于我。 然而,我被一种敬畏感压倒,像一个在完美父母目光下的小孩。
我接受了一次生命回顾。这次回顾是我们现在生活的高潮。在这里,我们可以从人世经历中获得最大的益处。在回顾中,我们重温生命中的场景,并感受自己对他人施加的真实痛苦或烦恼、愉悦或爱。我们成为了自己行为的主体。然而,请理解,这些经历仅持续短暂的时间,仅仅足够我们领悟要点。回顾的目的不是为了惩罚,而是通过理解我们所采取行动的后果以获得精神上的成长,从而对他人产生更深的同情。不过,终极的讽刺是,每次我们伤害了别人,最终也会伤害自己。
在灵界,我们依然拥有自由意志,但因为完全诚实的存在,我们的意志更加接近上帝的意志。怀疑的黑暗无法侵入真实的光明。我们了解或感知到简单的真理,信仰转变为事实。无须进行任何对我们地球存在的恐惧生存思维过程的智商分析、比较、合理化、辩护或实践。
在绝对真理的光辉下,我们回顾自己的生活以获得启迪。这个我们都被教导要恐惧的“终极审判”,并不是决定天堂与地狱的选择,然而,理解这一误解是容易的,因为这种误解是由缺乏对上帝之爱的全面认识的自我驱动之人所提升的。
三位一体还让我观看了一段影像,像新闻纪录片那样,展示了过去的事件以及未来可能的和可能发生的事件,我稍后会谈到这部分。
然而,在这一点上,需要注意的是,世界的事件并不是由上帝注定的。确实存在一个最终善的保障法则(邪恶是毁灭者,最终会自我毁灭,而只有善良会存留),但在这个过程中所发生的事情,直接源于我们作为个体和作为社会的选择。然而,就像我们对因果关系的认识有限,上帝对因果关系在宇宙范围内拥有至高无上的知识。
在会议结束时,我明白自己可以影响未来事件的影响,甚至是结果——前提是我返回地球。这是我在整个死亡体验中唯一感到忧虑的时刻。
我明确而坚定地拒绝了。在看到了天国平原后,地球是我最不想待的地方。除此之外,我知道他们所暗示的涉及巨大的痛苦——远远超过我已经历的痛苦。难道他们就不能把这个任务交给其他人吗?
他们让我明白每个灵魂在事物安排中的独特贡献都很重要。她们没有施加命令,我被告知决定是否返回完全取决于我。但她们进一步以我无法反驳的真理来劝导我,迎合我从生命回顾中获得的丰富同情和爱。
当我感到自己的意志开始屈服时,我采取了我能想出的最激烈的措施。我与自己斗争,不是与他们,我跪下来乞求他们减轻我这个任务。我想留下来。
她们对此反应以一种强烈的爱意,像一阵强烈温暖的风涌入我的全身,使我理解,任何我的选择都不会减少她们对我的爱。
然后,让我羞愧的是,像个小孩一样,我摔倒在地,踢打尖叫,情绪失控。三位一体只是对我微笑,并再次给了我一阵爱的涌动。我冷静下来了。我的选择确定了。
我在她们的面前花费了更多的时间,交换这股力量。她们对我耐心无比,因为宇宙的整个历史对于永恒来说只不过是一瞬,而与上帝的会议就像是暂时的停顿,在那里没有时间存在。
一段时间后,我感到焕然一新、充满力量并勇敢。因此我向右转,意愿一动,便离开了。
我瞬间回到了平原,重新站在我的实体前,比之前又高了一些漂浮在她们之上。
我开始与她们分享在会议上发生的事情,但我意识到有些内容已经被屏蔽了。也许她们分享给我的知识是既不能保留也不能理解的,或者也许是分享了我尚未独自发现的见解。这样的责任就是自由意志。
我的实体对我离去感到失望,但她们无条件接受了我的决定。虽然我意识到我在会议上获得的很多内容已经被屏蔽,但我当时并未意识到,许多我从死亡体验中保留的知识在我回到地球后将几乎无从理解。我带回的是一份将花费很多年才能解读的知识。
最糟糕的是,我回去时并不知道自己究竟该做什么。
这让我犹豫,但只是短暂。 我与自己和上帝之间缔结了一种契约——其实两者并没有什么区别——因为当我们忠于灵魂深处的召唤时,我们就是忠于上帝。
我将意愿向下,伴随着另一股强烈的吸气声,我回到了医院房间。
背景信息
Gender:
男性
Date NDE Occurred:
1962
临死体验要素
在您经历的时候,是否有相关的威胁生命的事件?
是的 事故 临床死亡(停止呼吸、心脏功能或脑功能)
请参见主要叙述。
您如何看待您的经历内容?
美妙
你感到与你的身体分离了吗?
是的
我清楚地离开了我的身体,存在于身体外
在经历期间你的最高意识和警觉性与平常日常的意识和警觉性相比如何?
比正常情况下更有意识和警觉,完全没有恐惧。
在经历期间,你在什么时候是意识和警觉性最高的?
见上文。
你的思维是否加快了?
比平常快。
时间似乎加快或减慢了吗?
一切似乎都在同时发生。
见主叙述。
你的感官比平常更清晰吗?
更加生动。
请将你在经历期间的视力与经历前的日常视力进行比较
不确定你是指经历中还是结束后?经历结束后,我的视力异常出色:
我起床,迅速穿好衣服,走了出去。就这样离开了。当时我并没有意识到,但我可能在医院引起了一些混乱。
一出医院,一切的美丽就让我震撼:树木、天空、阳光和草地,以及风如何影响这一切。我能看到风——它如何在树间旋转、弯曲和舞动。我能看到万物的生命力,以及万物如何相互关联、连接,并由一种终极力量维持。所有颜色都极其鲜艳,几乎发光,形成了强烈的对比。只有建筑物、道路、人行道和其他人造物显得暗淡。
就像第一次看到这个世界一样。我感受到巨大的能量,伴随着至高无上的平静,所以我缓慢地走向家,享受着每一步和路途中的风景。我感觉非常轻盈,仿佛能飘起来。
您是否似乎意识到其他地方发生的事情?
是的,事实已经核实过了
你有没有穿过一个隧道?
没有 只有这个巨大的真空声,我就在那儿。
您在经历中看到任何生物了吗?
没有
您是否遇到或意识到任何已故(或在世)生物?
是的,见主叙述。
你有没有看到或感觉被一种耀眼的光包围?
一种明显源于神秘或其他世界的光
你有没有看到一种非尘世的光?
是的 见主要叙述。
你有没有好像进入了另一个非尘世的世界?
明显的神秘或超自然领域 见 #3
在经历过程中, 你还有什么其他情感?
见主要叙述。
你有和平或愉悦的感觉吗?
难以置信的平静或愉悦
你有喜悦感吗?
难以置信的喜悦
你是否感到与宇宙和谐或融为一体?
团结,与世界合一
你是否突然似乎理解了一切?
关于宇宙的所有事物
你的过去场景有没有浮现在你眼前?
过去在我面前闪现,超出我的控制 请参见主要叙述。
未来的场景是否出现在你面前?
来自世界未来的片段
一章的一小部分:
在我的会议期间,我观看了一系列按时间顺序排列的事件,就像新闻短片一样。可能对于那些总是寻找恐怖场景的黑暗灵魂来说,这会让他们感到非常失望,我要告诉你一些事情,这不会让你跑去躲在地下避难所,而是应该让你去拥抱你的邻居。
我们目前正在经历过渡,您可以称之为诞生仁爱时代的阵痛。虽然我无法确切告诉你何时,我相信这很快就会到来——在接下来的几代人之内。
你是否到达了一个边界或无法回头的点?
一个意识的决定 '返回' 生活
神、灵性和宗教
在您的经历之前,您的宗教信仰是什么?
保守/禁欲主义者
自从您的经历后,您的宗教实践是否发生了变化?
没有
您现在的宗教信仰是什么?
自由主义者
由于您的经历,您的价值观和信仰是否发生了变化?
没有
你有没有遇到一种神秘的存在或听到一种无法辨认的声音?
明确的存在,或声音显然来自神秘或超自然的来源
您看到已故或宗教灵魂了吗?
没有
关于我们世俗生活的其他方面
在您的经历中,您是否获得了关于您目的的特殊知识或信息?
是的,这就是'更高的善'的全部意义。
由于您的经历,您的关系是否发生了特定的变化?
没有
临死体验之后
这个经历是否难以用言语表达?
是的,我二十年都没有谈论过任何事情。
在经历之后,你是否拥有了一些你之前没有的心灵、非凡或其他特殊的天赋?
是的 HIGHER GOOD
第二部分,第五章
重新適應世界
如果我再年長一些,情況可能會有所不同。但像大多數青少年一樣,我很容易受影響,卻沒有意識到。我對世界的印象是由伊利諾伊州南部的一個小鎮塑造的。微風鎮主要是德國人和天主教徒。它有 3000 人,卻有 30 家小酒館。
我是一個私生子,來自一個破碎的家庭,住在鎮上不太好的那一邊。微風鎮大多數「體面」的人要么斷然拒絕讓他們的孩子與我交往,要么總是找一些方便的藉口。所以我與來自郊外、與我境遇相似的無辜的被排斥者建立了牢固的關係。
我想,我們所有人都在一種與生俱來的權利下運作,這種權利不斷向我們傳達我們低人一等的訊息。
我們不是唱詩班的男孩,但我們也不是壞男孩。事實是,我們比大多數嚴厲評判我們的人要好得多。由於年輕,我們對這種過於挑剔的不公正行為採取了行動,這只為他們的刻板印象提供了理由。在某種程度上,我們接受了他們居高臨下的判決,讓他們定義了我們是誰。我們一起行動,所以我們被認為是個「團伙」。有些人甚至稱我們為「東區幫」。
更糟糕的是,現在我的臉上佈滿了傷疤,奇怪的眼睛讓很多人感到不舒服。
事故發生後的頭幾個月,我一直處於極度平靜的狀態。我甚至沒有想過和我的朋友出去玩,因為他們的娛樂方式不再吸引我。我過去對性和被認可的迷戀消失了。我感到對每個人的愛。通过凝视他们的眼睛,我可以用类似我死亡体验中与我的实体和上帝交流的方式,与他们存在的本质进行交流。
不幸的是,這是一種單向的交流。我可以接受,但我無法發送,而且我很少知道該說什麼。
他們中的許多人遭受著內疚的折磨。我相信,他們中的一些人感覺到我可以讀懂他們的內疚,這讓他們感到不舒服。最令人不安的是,他們中的絕大多數人對上帝的理解存在嚴重的誤解。他們被人類創造的、充滿仇恨的上帝所累,而中世紀的天主教將這種上帝牢牢地灌輸到他們充滿內疚感的性格中。
他們中的大多數人都真誠地請求寬恕他們的罪過。所有優秀的天主教徒經常去懺悔,但很少有人真正認為這會導致完全的赦免。他們沒有意識到,甚至在他們請求寬恕之前,他們就已經被原諒了,但是他們無法原諒自己,這使他們被孤立在一個孤獨的內疚監獄里。相信上帝比相信上帝相信你容易得多。
我非常想消除這種困惑,但不知道該怎麼做。我最初的幾次嘗試都慘敗了。似乎沒有人會相信一個名聲不好、外貌有疤痕的 15 歲男孩。事實上,我非但沒有讓他們更接近上帝的愛,反而把他們推得更遠。我最初的每一次遭遇都讓我感覺自己正在加劇他們的恐懼和憤怒,而不是他們的和平與愛。
他們可以看出我的確改變了,但他們一定認為我瘋了。每次我盯著別人的眼睛,似乎至少都會讓他們感到不舒服。有一個人甚至顫抖了一下,但他有充分的理由。當我望進他的眼睛時,我看到他對孩子們做了可怕的事。
每次我在別人的眼睛里看到一些可怕或痛苦的事情時,它對我的傷害幾乎和對他們一樣。非常年輕的和大多數非常年老的人都很好,但是幾乎所有中間的人都有肮髒的小秘密,這些秘密啃噬著他們的內心,使他們的判斷變得模糊。
這令人沮喪和痛苦。我意識到這些人以前真的不了解我,只是聽說過我。也許我和那些已經認識和關心我的人相處會更好?
我可憐的母親患有抑鬱症,當她再加上酒精時,情況真的很糟糕。我犯了一個錯誤,試圖和她講道理,並在她喝酒的時候談論上帝的愛。
「別跟我說那些該死的偽君子在這裡做的那些狗屁。」她說。我盯著她的眼睛,看到一個父親在她小時候性虐待她所造成的深深的傷害,她開始哭了。
在那之後,我大部分時間都在戶外度過。在森林和沿著小溪,世界才開始變得有意義,並且感覺很舒服。我是這個自然世界的一部分,但在磚砌的建築物和膨脹的自我中,我感到很陌生。沒有人,也沒有人造的任何東西和我和諧相處。
電子設備在我身邊無法正常工作。起初,我認為這只是巧合。然而,過了一段時間後,我注意到每次我靠近我母親正在使用的電動攪拌機時,它都會斷斷續續地運行,好像短路了一樣。我們有一台 Philco 電視機,頂部有一個按鈕,按下這個按鈕就可以翻看頻道。每次我靠近這台電視機時,它都會飛快地翻看頻道,直到我離開才會停止。
有一次,我的母親擔心我的懶惰和冷靜,堅持要我和她一起去當地一家俱樂部,她被邀請去那裡唱歌。她想讓我坐在離舞台最近的桌子旁,但我很快發現,只要我在舞台附近,所有的設備都無法正常工作。麥克風會發出可怕的抗議聲,吉他的放大器會變得亂七八糟。無論他們做什麼調整,尖叫聲和靜電都會回來。我往後移了幾張桌子,演出繼續進行。後來,我搬回了前面,同樣的尖叫聲又回來了。
所有這些都令人困惑和疏遠。我想回家 - 回到我真正的家 - 回到我的實體。
事故發生後幾個月,羅恩來找我,我和他一起去了。「團伙」正在做同樣的老事情,通常包括喝酒。他們認為這種思考和行動方式是樂趣和自由。我現在認為這是對他們的痛苦、恐懼、困惑和憤怒的可悲掩飾 - 我感覺到它最終會通過某種方式殺死他們中的大多數。通常,決定我們命運的不是我們的決心,而是我們的困惑。
出於同情,我開始用一種讓我自己都感到驚訝的智慧和口才與他們交談。就好像有另一個人通過我說話,一個完全知道該說什麼的人,而我事先沒有任何想法。
有一段時間,他們都說不出話來。然後,他們中的一個人質疑了我的一句話的邏輯。因為我可以讀懂他的靈魂,所以我用一種假設的方式解釋了一下,這種方式直接針對困擾他的問題,而沒有讓其他人知道他的秘密。他明顯地平靜了下來,我充滿了和平與愛。
終於!成功了。我觸及了某人的靈魂。
我們都靜靜地站了幾秒鍾,然後其中一個被暱稱為「醫生」的男孩,把頭從我身邊轉開,把啤酒舉到嘴邊,一口吞了下去,說:「他媽的這狗屎。我們喝醉吧。」
我走上前去,輕輕地抓住醫生的胳膊肘,但我不知道該說什麼。我們一直是好朋友,我很欽佩他許多的才華,但我知道他也是那些會英年早逝的人之一。在我能說什麼之前,醫生猛地甩開我的胳膊肘,俯視著我,用諷刺的幽默說:「羅尼 - 他是我們所有人的母親。」
他們都笑了,除了我讓其平靜下來的那個人。他退出了人群,靜靜地看著我。我低下頭,沮喪地走開了。
我的朋友羅恩強行抓住醫生的胳膊,問他為什麼這樣做,並告訴他他傷害了我的感情。(這是我記得在這個大男子主義的團體中唯一一次提到「感情」這個詞。)
醫生從羅恩的控制中掙脫出來,朝我的方向看了一眼,說:「他讓我覺得很害怕,我再也不想和他有任何瓜葛了。」
我轉過身,慢慢地朝家的方向走去。羅恩趕了上來,請我回去。我很感激他的關心和好意,但我告訴他:「我再也無法融入了。」
我的確沒有融入...任何地方。我知道這次經歷改變了我。儘管幾個月過去了,但它仍然比生活本身更真實、更生動,儘管那時的世界已經失去了一些夢幻般的氣氛,自然世界也失去了一些生動的美麗。我沒有告訴任何人這次經歷,而且在很多年裡我也不會說。
我在早期嘗試中沒有意識到的是,當我恢復人形時,我的自我隨之而來。自我狡猾、令人困惑、強大且有耐心。我感到沮喪和被拒絕,因為我期望我的努力能產生一定的結果。當這種情況不僅沒有發生,而且相反的情況似乎發生了大部分時間時,我充滿驕傲、可憐的自我受到了傷害。我感到不夠格,而這就是自我開始運作所需要的全部。自憐只是驕傲的內外顛倒。
我正在扮演上帝,却没有意识到我所能做的一切,我应该做的一切,只是传递这个信息。无论它被接受还是被拒绝,完全取决于个人。甚至上帝也不会干涉自由意志。我们所能做的就是播种。
除了自我懷疑之外,我開始懷疑自己的理智和這次經歷的有效性。我試圖告訴自己這只是一些創傷引起的夢。每次我想到這次經歷,我就知道它是真實的。但我一直在告訴自己這是一個夢,一個人一遍又一遍地告訴自己的任何事情都會成為他的現實感。
更高的善
第二部分,第六章
二十年的否認
有幾個月,我平靜地做著自己的事情。我仍然感到非常平靜,但我把自己孤立起來,我拒絕看任何人的眼睛。我所有的空閒時間都在戶外度過,而且由於那是暑假,這意味著幾乎每天都是如此。當我的雙腿懸掛在小溪僻靜彎道上的一个峭壁邊緣時,或者當我身處底地森林深处時,我感覺最好。
我小時候喜歡打獵和釣魚,而且很擅長,但在這段時間里,當機會出現時,我沒有開槍,也沒有在魚鈎上放置誘餌。魚竿和槍只是道具,以防止人們問我在做什麼,如果他們碰巧遇到我的話。
並不是說我已經開始厭惡捕獲和食用獵物和魚類。我只是可悲地想家。我想死,在我後來的一次戶外探險中,我熱切地祈求上帝帶我回家。然而,我剛說完,一股和平與愛就像一陣暖風一樣席捲了我。
「我應該做什麼?」我哭著說。
我怨恨我的協議,不管它是什么。對我來說太難了,我感到被困在陽光下極度充滿痛苦的第三塊岩石上。
否認這次經歷似乎是不可能的。沒有夢能產生如此大的影響。它不可能如此徹底地改變我的想法和感受。我的運動技能,尤其是我的理解能力,比事故發生前更好,所以我知道這不是頭部受傷的影響。
我不是「瘋子」 - 但我也不是「正常人」。我可以看到被認為正常的以自我為中心的恐懼的瘋狂之處。世界上幾乎所有的行為都是由某種類型的已實現或未實現的恐懼所促使的,而我沒有這些恐懼,所以我不是正常的。
幾個星期以來,我只在别人和我說話時才說話,即使這樣,我的回答也是一種口頭速記。我不喜歡閒聊。總的來說,文字似乎是無效的,我渴望像我在平原上那樣交流,以完全的真理、完全的理解。
然而,幾個月後,學校開學了,我被迫回到社會。我開始和我的家人稍微聊聊天,並與我在日常生活中遇到的人交換客套話。但我沒有看任何人的眼睛 - 沒有人。我不希望了解他們的痛苦。我並不認為我能以任何方式幫助他們,而且我再也不想讓任何人感到不舒服。
當我進行正常的活動時,我試圖將這次經歷從我的腦海中抹去。我非常漸漸地滑回了這個世界。首先是試圖取悅人們,給予他們想要的東西,或者按照我知道他們期望我做的方式行事,以便他們給我想要的東西。起初,我想要的只是被接納。
這就是一切開始的方式。這就是社會在最低共同點的基礎上形成,而真正個人思想受到阻礙的方式。一種微小的以自我為中心的想法建立在另一種想法之上,因為我的外部慾望和需求成倍增加,並且我對尋求快樂的慾望也增加了。我開始重新發展一種典型的弗洛伊德超我。
我仍然使用的絕大多數誠實都受到對後果的預先考慮的影響,因此,其中大部分都被編輯、扭曲或稍微誇大。與其他人相比,我仍然認為自己是誠實的。我的朋友信任我,因為我的誠實 - 甚至偶爾會以此為傲。我不會對任何重要的事情撒謊,但我不再以我在平原上學到的絕對誠實的方式運作。
我不知道花了多長時間,也不知道它究竟是何時發生的,但在一個週末,我和那些傢伙喝得爛醉,開著玩笑,做著傻事。甚至有團隊成員對我說:「很高興老羅恩回來了。我們有一段時間都很擔心你。」
我又重新獲得了接納,他們的一些青春期的陳述和推理 - 有時 - 甚至對我來說也有點道理,但絕對的事實是,我開始忽視我靈魂的感覺,而選擇了社會規範的推理。
我們笑了很多,像草原上的瞪羚一樣自由奔跑。但我仍然知道有一隻獅子正在等待著吞噬他們中的一些人。我不知道具體會是什麼時候或如何發生 - 只是它會發生。我從未再說起過任何關於它的事情,我至今對此感到遺憾。
第一个离开的是我最早的童年朋友特里,我真心地爱他。特里和我在事故发生前就疏远了,而在事故发生后,我无法忍受看到他的痛苦。他长得像迈克·泰森,从未输过街头斗殴,而当时的街头斗殴更像是受到规管的拳击比赛,而不是如今的那种全面的血腥斗殴。这些小型的比赛不仅仅是对力量的考验,更是对青春期的正直的考验。但特里已经开始恶毒地殴打他人,仅仅是因为他能做到。他的恐惧和愤怒吞噬了他,他邪恶的一面占走了他的大部分共同控制权。看到他因为这个 而改变和受苦,我感到非常难过。我知道他所受的痛苦比那些被他身体伤害的人要多得多。
在某個清晨,特里以高速駛離一條鄉村公路,撞上了一個涵洞,造成三名乘客當場死亡。幾個小時後,特里也在醫院去世。這起事故在社區引起了不小的轟動,他所樹立的一些仇敵猜測特里是自殺,並帶走了另外三人。我知道他在方向盤上睡著了 - 或者暈過去了。
我的兄弟泰德那天晚上也很晚回家,當他回到家告訴我這個消息時,他叫醒了我。我問了幾個關於細節的問題,但僅此而已。泰德知道我和特里的關係有多密切,當我對這個消息沒有表現出任何悲傷時,他說:「你不難過嗎?他可是你最好的朋友!」
「這是註定的。」我只說了這麼一句。
泰德奇怪地看了我一眼,聳了聳肩,然後睡覺了。
一次死亡體驗不僅會消除一個人對死亡的恐懼,還會改變一個人對生命最後階段的整個看法。導致死亡的過程可能是可怕的,但死亡對我們所有人來說都是一次美妙的解脫和過渡。對某些人來說,這是一種偉大的祝福。我知道我會想念特里,但那是一種自私的悲傷。對特里來說,我實際上是高興的。我懷疑是否有人知道他在短暫一生的最後幾年裡所經歷的混亂和痛苦的程度。
然而,我沒有為葬禮探視期間發生的事情做好準備。我的朋友羅恩並不太關心特里,他和我去是為了精神上的支持。我獨自站在棺材前,默默地祝福他,幾乎是在祝賀他,這時他的父親巴德從我身後走來,把胳膊搭在我的肩膀上。
他說了些什麼,但我不知道是什麼,因為當他接觸到我的那一刻,我被巴德的悲傷淹沒了。它通過他的接觸進入我的身體,而且它非常強烈,我不知道他是如何承受的。特里和我一起玩玩具拖拉機的場景與特里取出內臟的屍體躺在擔架上的場景交織在一起。我看到他的腸子伸了出來,他的臉被砸得面目全非。我沒有親眼看到這些。這些不是我對特里的願景,我意識到我的存在正在加劇巴德的痛苦。
我簡直無法應付。我掙脫了他的手臂。當我打破巴德的接觸的那一刻,悲傷和幻象就停止了。我迅速離開了殯儀館。
羅恩趕上了我。我們走了一個街區左右之後,我走到一個樹籬後面,崩潰了。
「你不必為哭泣感到羞恥,羅恩。我知道你和特里的關係有多密切。」
我無法告訴羅恩,我哭泣不是因為失去了我的朋友,而是因為他父親的悲傷。我無法告訴他關於這種精神聯繫。而且我無法告訴他,在那一刻,我主要是為自己哭泣。我擁有了所有這些奇怪的感知能力,而它們所做的只是讓我以及我周圍的每個人都更加痛苦。我將這些天賦視為一種詛咒。
我開始用酒精逃避,因為在這種藥物的影響下,我才能否認我的死亡體驗,並且在一定程度上逃避我的通靈能力。
「醫生」是下一個去世的人 - 也是在車禍中喪生。
经过了几年的否认和饮酒,我否认我的经历的努力开始奏效。然而,滥用药物和自欺欺人使我走上了一条通往“那里会有哭泣和咬牙切齿”的地方的道路,这是一次穿越生者地狱的旅程。
然而,在那段漫長的時期里,我仍然堅持著我死亡體驗的三個基本原則:自殺的不可能性、無法故意傷害他人以及對死亡的無所畏懼。如果沒有這三個基本的、不可否認的原則,我很容易就會成為歷史上最臭名昭著的惡棍之一,而且在某個時候,我肯定會自殺的。
然而,由於這三個基本原則,我所忍受的精神痛苦和磨難得到了極大的加劇。我經常超過了驅使大多數人自殺的痛苦點,但是,由於協議,我甚至不能以超過幾秒鐘的時間來考慮這個想法。
儘管我在這二十年的否認中竭盡全力地尋找一種更輕鬆、更溫和的方式,但實際上沒有出路 - 除非在絕望之底徹底屈服於一個更高的力量。就在身體、精神和靈魂完全破產的一刻 - 再次接近死亡之門 - 我經歷了漫長的一系列精神體驗中的第一次,這些體驗在我 30 多歲的時候達到了最終的啟蒙。
这段智力启蒙时期不仅消除了对我死亡体验的所有怀疑,而且还以理解力照亮了它。这两种奇异的精神体验同样深刻且互补。结合起来,他们给了我对生死的哲学,现在,又过了二十年,我觉得有必要解释一下。
有了事後聰明,我已經開始感謝我在否認的二十年裡所忍受的痛苦和磨難。它們是真正精神啟蒙的陣痛。生活中沒有任何一種體驗能像我的死亡體驗那樣深刻,但它沒有讓我完全理解「道」。我必須親自從真正錯誤的事情中受苦,才能得知什麼是真正正確的事情,就像我們所有人都必須做的那樣。
關於我生活的更多細節,我不會給出,原因有幾個。首先,這會佔用太多的空間,可能會讓您感到厭煩。我還有更多關於天堂、地球、生與死的重要事情要講,這些事情會影響我們所有人。在宏偉的計劃中,我的生活並不比您的生活重要,而且我真的不想要任何關注。此外,我不想冒著用一場慘烈的細節描述來傷害某個仍在世的人的風險。
可以肯定地說,我相信那二十年的否認是我與上帝協議中可怕的部分。我仍然不確定我的協議的確切細節,但也許這本書將完成承諾,我可以回家。
第二部分,第五章
重新適應世界
如果我再年長一些,情況可能會有所不同。但像大多數青少年一樣,我很容易受影響,卻沒有意識到。我對世界的印象是由伊利諾伊州南部的一個小鎮塑造的。微風鎮主要是德國人和天主教徒。它有 3000 人,卻有 30 家小酒館。
我是一個私生子,來自一個破碎的家庭,住在鎮上不太好的那一邊。微風鎮大多數「體面」的人要么斷然拒絕讓他們的孩子與我交往,要么總是找一些方便的藉口。所以我與來自郊外、與我境遇相似的無辜的被排斥者建立了牢固的關係。
我想,我們所有人都在一種與生俱來的權利下運作,這種權利不斷向我們傳達我們低人一等的訊息。
我們不是唱詩班的男孩,但我們也不是壞男孩。事實是,我們比大多數嚴厲評判我們的人要好得多。由於年輕,我們對這種過於挑剔的不公正行為採取了行動,這只為他們的刻板印象提供了理由。在某種程度上,我們接受了他們居高臨下的判決,讓他們定義了我們是誰。我們一起行動,所以我們被認為是個「團伙」。有些人甚至稱我們為「東區幫」。
更糟糕的是,現在我的臉上佈滿了傷疤,奇怪的眼睛讓很多人感到不舒服。
事故發生後的頭幾個月,我一直處於極度平靜的狀態。我甚至沒有想過和我的朋友出去玩,因為他們的娛樂方式不再吸引我。我過去對性和被認可的迷戀消失了。我感到對每個人的愛。通过凝视他们的眼睛,我可以用类似我死亡体验中与我的实体和上帝交流的方式,与他们存在的本质进行交流。
不幸的是,這是一種單向的交流。我可以接受,但我無法發送,而且我很少知道該說什麼。
他們中的許多人遭受著內疚的折磨。我相信,他們中的一些人感覺到我可以讀懂他們的內疚,這讓他們感到不舒服。最令人不安的是,他們中的絕大多數人對上帝的理解存在嚴重的誤解。他們被人類創造的、充滿仇恨的上帝所累,而中世紀的天主教將這種上帝牢牢地灌輸到他們充滿內疚感的性格中。
他們中的大多數人都真誠地請求寬恕他們的罪過。所有優秀的天主教徒經常去懺悔,但很少有人真正認為這會導致完全的赦免。他們沒有意識到,甚至在他們請求寬恕之前,他們就已經被原諒了,但是他們無法原諒自己,這使他們被孤立在一個孤獨的內疚監獄里。相信上帝比相信上帝相信你容易得多。
我非常想消除這種困惑,但不知道該怎麼做。我最初的幾次嘗試都慘敗了。似乎沒有人會相信一個名聲不好、外貌有疤痕的 15 歲男孩。事實上,我非但沒有讓他們更接近上帝的愛,反而把他們推得更遠。我最初的每一次遭遇都讓我感覺自己正在加劇他們的恐懼和憤怒,而不是他們的和平與愛。
他們可以看出我的確改變了,但他們一定認為我瘋了。每次我盯著別人的眼睛,似乎至少都會讓他們感到不舒服。有一個人甚至顫抖了一下,但他有充分的理由。當我望進他的眼睛時,我看到他對孩子們做了可怕的事。
每次我在別人的眼睛里看到一些可怕或痛苦的事情時,它對我的傷害幾乎和對他們一樣。非常年輕的和大多數非常年老的人都很好,但是幾乎所有中間的人都有肮髒的小秘密,這些秘密啃噬著他們的內心,使他們的判斷變得模糊。
這令人沮喪和痛苦。我意識到這些人以前真的不了解我,只是聽說過我。也許我和那些已經認識和關心我的人相處會更好?
我可憐的母親患有抑鬱症,當她再加上酒精時,情況真的很糟糕。我犯了一個錯誤,試圖和她講道理,並在她喝酒的時候談論上帝的愛。
「別跟我說那些該死的偽君子在這裡做的那些狗屁。」她說。我盯著她的眼睛,看到一個父親在她小時候性虐待她所造成的深深的傷害,她開始哭了。
在那之後,我大部分時間都在戶外度過。在森林和沿著小溪,世界才開始變得有意義,並且感覺很舒服。我是這個自然世界的一部分,但在磚砌的建築物和膨脹的自我中,我感到很陌生。沒有人,也沒有人造的任何東西和我和諧相處。
電子設備在我身邊無法正常工作。起初,我認為這只是巧合。然而,過了一段時間後,我注意到每次我靠近我母親正在使用的電動攪拌機時,它都會斷斷續續地運行,好像短路了一樣。我們有一台 Philco 電視機,頂部有一個按鈕,按下這個按鈕就可以翻看頻道。每次我靠近這台電視機時,它都會飛快地翻看頻道,直到我離開才會停止。
有一次,我的母親擔心我的懶惰和冷靜,堅持要我和她一起去當地一家俱樂部,她被邀請去那裡唱歌。她想讓我坐在離舞台最近的桌子旁,但我很快發現,只要我在舞台附近,所有的設備都無法正常工作。麥克風會發出可怕的抗議聲,吉他的放大器會變得亂七八糟。無論他們做什麼調整,尖叫聲和靜電都會回來。我往後移了幾張桌子,演出繼續進行。後來,我搬回了前面,同樣的尖叫聲又回來了。
所有這些都令人困惑和疏遠。我想回家 - 回到我真正的家 - 回到我的實體。
事故發生後幾個月,羅恩來找我,我和他一起去了。「團伙」正在做同樣的老事情,通常包括喝酒。他們認為這種思考和行動方式是樂趣和自由。我現在認為這是對他們的痛苦、恐懼、困惑和憤怒的可悲掩飾 - 我感覺到它最終會通過某種方式殺死他們中的大多數。通常,決定我們命運的不是我們的決心,而是我們的困惑。
出於同情,我開始用一種讓我自己都感到驚訝的智慧和口才與他們交談。就好像有另一個人通過我說話,一個完全知道該說什麼的人,而我事先沒有任何想法。
有一段時間,他們都說不出話來。然後,他們中的一個人質疑了我的一句話的邏輯。因為我可以讀懂他的靈魂,所以我用一種假設的方式解釋了一下,這種方式直接針對困擾他的問題,而沒有讓其他人知道他的秘密。他明顯地平靜了下來,我充滿了和平與愛。
終於!成功了。我觸及了某人的靈魂。
我們都靜靜地站了幾秒鍾,然後其中一個被暱稱為「醫生」的男孩,把頭從我身邊轉開,把啤酒舉到嘴邊,一口吞了下去,說:「他媽的這狗屎。我們喝醉吧。」
我走上前去,輕輕地抓住醫生的胳膊肘,但我不知道該說什麼。我們一直是好朋友,我很欽佩他許多的才華,但我知道他也是那些會英年早逝的人之一。在我能說什麼之前,醫生猛地甩開我的胳膊肘,俯視著我,用諷刺的幽默說:「羅尼 - 他是我們所有人的母親。」
他們都笑了,除了我讓其平靜下來的那個人。他退出了人群,靜靜地看著我。我低下頭,沮喪地走開了。
我的朋友羅恩強行抓住醫生的胳膊,問他為什麼這樣做,並告訴他他傷害了我的感情。(這是我記得在這個大男子主義的團體中唯一一次提到「感情」這個詞。)
醫生從羅恩的控制中掙脫出來,朝我的方向看了一眼,說:「他讓我覺得很害怕,我再也不想和他有任何瓜葛了。」
我轉過身,慢慢地朝家的方向走去。羅恩趕了上來,請我回去。我很感激他的關心和好意,但我告訴他:「我再也無法融入了。」
我的確沒有融入...任何地方。我知道這次經歷改變了我。儘管幾個月過去了,但它仍然比生活本身更真實、更生動,儘管那時的世界已經失去了一些夢幻般的氣氛,自然世界也失去了一些生動的美麗。我沒有告訴任何人這次經歷,而且在很多年裡我也不會說。
我在早期嘗試中沒有意識到的是,當我恢復人形時,我的自我隨之而來。自我狡猾、令人困惑、強大且有耐心。我感到沮喪和被拒絕,因為我期望我的努力能產生一定的結果。當這種情況不僅沒有發生,而且相反的情況似乎發生了大部分時間時,我充滿驕傲、可憐的自我受到了傷害。我感到不夠格,而這就是自我開始運作所需要的全部。自憐只是驕傲的內外顛倒。
我正在扮演上帝,却没有意识到我所能做的一切,我应该做的一切,只是传递这个信息。无论它被接受还是被拒绝,完全取决于个人。甚至上帝也不会干涉自由意志。我们所能做的就是播种。
除了自我懷疑之外,我開始懷疑自己的理智和這次經歷的有效性。我試圖告訴自己這只是一些創傷引起的夢。每次我想到這次經歷,我就知道它是真實的。但我一直在告訴自己這是一個夢,一個人一遍又一遍地告訴自己的任何事情都會成為他的現實感。
更高的善
第二部分,第六章
二十年的否認
有幾個月,我平靜地做著自己的事情。我仍然感到非常平靜,但我把自己孤立起來,我拒絕看任何人的眼睛。我所有的空閒時間都在戶外度過,而且由於那是暑假,這意味著幾乎每天都是如此。當我的雙腿懸掛在小溪僻靜彎道上的一个峭壁邊緣時,或者當我身處底地森林深处時,我感覺最好。
我小時候喜歡打獵和釣魚,而且很擅長,但在這段時間里,當機會出現時,我沒有開槍,也沒有在魚鈎上放置誘餌。魚竿和槍只是道具,以防止人們問我在做什麼,如果他們碰巧遇到我的話。
並不是說我已經開始厭惡捕獲和食用獵物和魚類。我只是可悲地想家。我想死,在我後來的一次戶外探險中,我熱切地祈求上帝帶我回家。然而,我剛說完,一股和平與愛就像一陣暖風一樣席捲了我。
「我應該做什麼?」我哭著說。
我怨恨我的協議,不管它是什么。對我來說太難了,我感到被困在陽光下極度充滿痛苦的第三塊岩石上。
否認這次經歷似乎是不可能的。沒有夢能產生如此大的影響。它不可能如此徹底地改變我的想法和感受。我的運動技能,尤其是我的理解能力,比事故發生前更好,所以我知道這不是頭部受傷的影響。
我不是「瘋子」 - 但我也不是「正常人」。我可以看到被認為正常的以自我為中心的恐懼的瘋狂之處。世界上幾乎所有的行為都是由某種類型的已實現或未實現的恐懼所促使的,而我沒有這些恐懼,所以我不是正常的。
幾個星期以來,我只在别人和我說話時才說話,即使這樣,我的回答也是一種口頭速記。我不喜歡閒聊。總的來說,文字似乎是無效的,我渴望像我在平原上那樣交流,以完全的真理、完全的理解。
然而,幾個月後,學校開學了,我被迫回到社會。我開始和我的家人稍微聊聊天,並與我在日常生活中遇到的人交換客套話。但我沒有看任何人的眼睛 - 沒有人。我不希望了解他們的痛苦。我並不認為我能以任何方式幫助他們,而且我再也不想讓任何人感到不舒服。
當我進行正常的活動時,我試圖將這次經歷從我的腦海中抹去。我非常漸漸地滑回了這個世界。首先是試圖取悅人們,給予他們想要的東西,或者按照我知道他們期望我做的方式行事,以便他們給我想要的東西。起初,我想要的只是被接納。
這就是一切開始的方式。這就是社會在最低共同點的基礎上形成,而真正個人思想受到阻礙的方式。一種微小的以自我為中心的想法建立在另一種想法之上,因為我的外部慾望和需求成倍增加,並且我對尋求快樂的慾望也增加了。我開始重新發展一種典型的弗洛伊德超我。
我仍然使用的絕大多數誠實都受到對後果的預先考慮的影響,因此,其中大部分都被編輯、扭曲或稍微誇大。與其他人相比,我仍然認為自己是誠實的。我的朋友信任我,因為我的誠實 - 甚至偶爾會以此為傲。我不會對任何重要的事情撒謊,但我不再以我在平原上學到的絕對誠實的方式運作。
我不知道花了多長時間,也不知道它究竟是何時發生的,但在一個週末,我和那些傢伙喝得爛醉,開著玩笑,做著傻事。甚至有團隊成員對我說:「很高興老羅恩回來了。我們有一段時間都很擔心你。」
我又重新獲得了接納,他們的一些青春期的陳述和推理 - 有時 - 甚至對我來說也有點道理,但絕對的事實是,我開始忽視我靈魂的感覺,而選擇了社會規範的推理。
我們笑了很多,像草原上的瞪羚一樣自由奔跑。但我仍然知道有一隻獅子正在等待著吞噬他們中的一些人。我不知道具體會是什麼時候或如何發生 - 只是它會發生。我從未再說起過任何關於它的事情,我至今對此感到遺憾。
第一个离开的是我最早的童年朋友特里,我真心地爱他。特里和我在事故发生前就疏远了,而在事故发生后,我无法忍受看到他的痛苦。他长得像迈克·泰森,从未输过街头斗殴,而当时的街头斗殴更像是受到规管的拳击比赛,而不是如今的那种全面的血腥斗殴。这些小型的比赛不仅仅是对力量的考验,更是对青春期的正直的考验。但特里已经开始恶毒地殴打他人,仅仅是因为他能做到。他的恐惧和愤怒吞噬了他,他邪恶的一面占走了他的大部分共同控制权。看到他因为这个 而改变和受苦,我感到非常难过。我知道他所受的痛苦比那些被他身体伤害的人要多得多。
在某個清晨,特里以高速駛離一條鄉村公路,撞上了一個涵洞,造成三名乘客當場死亡。幾個小時後,特里也在醫院去世。這起事故在社區引起了不小的轟動,他所樹立的一些仇敵猜測特里是自殺,並帶走了另外三人。我知道他在方向盤上睡著了 - 或者暈過去了。
我的兄弟泰德那天晚上也很晚回家,當他回到家告訴我這個消息時,他叫醒了我。我問了幾個關於細節的問題,但僅此而已。泰德知道我和特里的關係有多密切,當我對這個消息沒有表現出任何悲傷時,他說:「你不難過嗎?他可是你最好的朋友!」
「這是註定的。」我只說了這麼一句。
泰德奇怪地看了我一眼,聳了聳肩,然後睡覺了。
一次死亡體驗不僅會消除一個人對死亡的恐懼,還會改變一個人對生命最後階段的整個看法。導致死亡的過程可能是可怕的,但死亡對我們所有人來說都是一次美妙的解脫和過渡。對某些人來說,這是一種偉大的祝福。我知道我會想念特里,但那是一種自私的悲傷。對特里來說,我實際上是高興的。我懷疑是否有人知道他在短暫一生的最後幾年裡所經歷的混亂和痛苦的程度。
然而,我沒有為葬禮探視期間發生的事情做好準備。我的朋友羅恩並不太關心特里,他和我去是為了精神上的支持。我獨自站在棺材前,默默地祝福他,幾乎是在祝賀他,這時他的父親巴德從我身後走來,把胳膊搭在我的肩膀上。
他說了些什麼,但我不知道是什麼,因為當他接觸到我的那一刻,我被巴德的悲傷淹沒了。它通過他的接觸進入我的身體,而且它非常強烈,我不知道他是如何承受的。特里和我一起玩玩具拖拉機的場景與特里取出內臟的屍體躺在擔架上的場景交織在一起。我看到他的腸子伸了出來,他的臉被砸得面目全非。我沒有親眼看到這些。這些不是我對特里的願景,我意識到我的存在正在加劇巴德的痛苦。
我簡直無法應付。我掙脫了他的手臂。當我打破巴德的接觸的那一刻,悲傷和幻象就停止了。我迅速離開了殯儀館。
羅恩趕上了我。我們走了一個街區左右之後,我走到一個樹籬後面,崩潰了。
「你不必為哭泣感到羞恥,羅恩。我知道你和特里的關係有多密切。」
我無法告訴羅恩,我哭泣不是因為失去了我的朋友,而是因為他父親的悲傷。我無法告訴他關於這種精神聯繫。而且我無法告訴他,在那一刻,我主要是為自己哭泣。我擁有了所有這些奇怪的感知能力,而它們所做的只是讓我以及我周圍的每個人都更加痛苦。我將這些天賦視為一種詛咒。
我開始用酒精逃避,因為在這種藥物的影響下,我才能否認我的死亡體驗,並且在一定程度上逃避我的通靈能力。
「醫生」是下一個去世的人 - 也是在車禍中喪生。
经过了几年的否认和饮酒,我否认我的经历的努力开始奏效。然而,滥用药物和自欺欺人使我走上了一条通往“那里会有哭泣和咬牙切齿”的地方的道路,这是一次穿越生者地狱的旅程。
然而,在那段漫長的時期里,我仍然堅持著我死亡體驗的三個基本原則:自殺的不可能性、無法故意傷害他人以及對死亡的無所畏懼。如果沒有這三個基本的、不可否認的原則,我很容易就會成為歷史上最臭名昭著的惡棍之一,而且在某個時候,我肯定會自殺的。
然而,由於這三個基本原則,我所忍受的精神痛苦和磨難得到了極大的加劇。我經常超過了驅使大多數人自殺的痛苦點,但是,由於協議,我甚至不能以超過幾秒鐘的時間來考慮這個想法。
儘管我在這二十年的否認中竭盡全力地尋找一種更輕鬆、更溫和的方式,但實際上沒有出路 - 除非在絕望之底徹底屈服於一個更高的力量。就在身體、精神和靈魂完全破產的一刻 - 再次接近死亡之門 - 我經歷了漫長的一系列精神體驗中的第一次,這些體驗在我 30 多歲的時候達到了最終的啟蒙。
这段智力启蒙时期不仅消除了对我死亡体验的所有怀疑,而且还以理解力照亮了它。这两种奇异的精神体验同样深刻且互补。结合起来,他们给了我对生死的哲学,现在,又过了二十年,我觉得有必要解释一下。
有了事後聰明,我已經開始感謝我在否認的二十年裡所忍受的痛苦和磨難。它們是真正精神啟蒙的陣痛。生活中沒有任何一種體驗能像我的死亡體驗那樣深刻,但它沒有讓我完全理解「道」。我必須親自從真正錯誤的事情中受苦,才能得知什麼是真正正確的事情,就像我們所有人都必須做的那樣。
關於我生活的更多細節,我不會給出,原因有幾個。首先,這會佔用太多的空間,可能會讓您感到厭煩。我還有更多關於天堂、地球、生與死的重要事情要講,這些事情會影響我們所有人。在宏偉的計劃中,我的生活並不比您的生活重要,而且我真的不想要任何關注。此外,我不想冒著用一場慘烈的細節描述來傷害某個仍在世的人的風險。
可以肯定地說,我相信那二十年的否認是我與上帝協議中可怕的部分。我仍然不確定我的協議的確切細節,但也許這本書將完成承諾,我可以回家。
你是否曾与他人分享过这段经历?
是的 二十年。我告诉过的大多数人当时都感到震惊和好奇,但我不确定我的故事对他们的影响。我在书面表达上能更好地解释自己,这也是我成为作家的原因之一。
在你的经历之前,你对濒死体验(NDE)有任何了解吗?
没有
在经历发生后的短时间内(几天到几周),你对这次经历的真实性有什么看法?
经历绝对真实
你现在对这次经历的真实性有什么看法?
经历绝对真实
在您一生中的任何时候,是否有任何事物再现了经历的任何部分?
没有
我们可以问其他问题来帮助您表达您的经历吗?
谁改变了你的生活?有什么积极和消极的结果。