經驗描述
1. 衝浪意外
2. 在大浪中被困在水下的浪槽中。
3. 驚慌失措，知道自己即將溺斃。
4. 意識到必須放棄，無法再憋氣。
5. 突然感到平靜與順從；失去對身體的感知。
6. 清晰且生動的人生回顧，彷彿某些事件被歸檔整理。
7. 想像出一個巨大的藍綠色圓圈，帶有深度感，但看起來不像隧道。
8. 突然發現自己身處一個大廳，裡面有個石浴缸，正在被類人外星人清洗；非常平靜（這顯然是主觀幻覺）。
9. 突然轉變為一個永恆的領域，充滿絕對之美、絕對之愛與絕對無限。光芒幾乎無法承受。
10. 絕對的寬恕、無評判、無二元對立、永恆、無責備或報應、無罪業或輪迴。沒有神，因為沒有主體或客體——我就是那。
11. 超越科學、宗教、靈性、新時代的幻象。這是我一生中最真實的領悟，三十年後依然清晰留存。
在我的嬉皮歲月裡，我曾嘗試過毒品，例如迷幻藥，但沒有任何東西能與此領悟相比。在冥想中也曾遇到類似狀態。在此過程中的某個時刻，我意識到自己必須回到這個世界，扮演分配給我的角色。這讓我很不爽。當我爬上海灘時，我真的不想待在這裡，而且在許多方面，我只是一直在等待這一切結束。
12. 理論意涵：a) 絕對無限是事實；喬治·康托的集合論為無限的數學脈絡提供了可靠的理論證據。（我們並非創造無限，而是它被強加於我們，因此絕對必要。）休·埃弗雷特的多世界詮釋用於粒子波二元性；馬克斯·泰格馬克的理論應用於無限宇宙。另見約翰·巴羅的《天空中的π》和魯迪·拉克的《無限與心智》。演化是非對稱的，也就是宇宙起源（物質/反物質）中十億比一的對稱性破壞，透過複雜化和自我組織，疊加到達爾文選擇，形成偏向快樂而非痛苦的傾向。
演化並非價值中立。考慮無限宇宙，不可數無限告訴我們，每個瞬間必定在所有可能的歷史總和（理查·費曼）中無限存在，適用於所有可能的宇宙。（這裡篇幅有限）。考慮無限宇宙和無限有感知文明，無限文明將在漫長時間尺度中存活，最終融入絕對無限與絕對愛。這種存在狀態是每個存在部分中的永恆面向。
科學已被懷疑論所束縛，並受限於生物與矽基演化進程中一個極其原始的時代。雷·庫茲韋爾在其對宇宙學、計算與指數級技術增長的展示中，說明了潛在化的能力。我們最終將放棄人工智慧與碳基智慧之間的區別，轉向遠超我們當前想像能力的新凝聚結構。就像我們體內的細胞無法意識到我們的身體，我們的自我意識心靈也無法認知絕對，因為我們受制於認知的二元性。意識是二元且基於敘事的，而覺知則是永恆且直接的。然而，任何事物要存在，無論主觀或客觀，都必然成為完美存在的絕對必要面向。還必須考慮時間的深刻悖論（量子區塊時間）、相對論孿生子悖論、物質反物質時間向量反轉等；我們真的所知有限。
存在的軸線從遍在基礎（統一場）出發，經過顯化的物質現實，通往無限潛能。存在是一個無限脈絡之網，儘管局部宇宙約有10的26次方位元資訊，但它們重疊且以非局部方式連接。存在並非由有限的可定位事物構成，而是一個紋理流動與整合的非線性過程。還有更多可以補充，但這大致捕捉了我所要表達的重點。這些年來我一直隱藏著，但看到這個網站後，決定嘗試解釋我的瀕死經驗。我寫過很多東西但未出版。畢竟，誰會對激進且顛覆性的想法感興趣呢？畢竟，他們曾把湯瑪斯·庫恩逼到角落。我們當前的時代與一個比我們古老兩百年、兩千年、兩百萬年或十億年的文明無法通約。還有更多可以探討。是時候醒來，超越宗教的魔法與神話，以及科學的原始自我中心主義了。
2. 在大浪中被困在水下的浪槽中。
3. 驚慌失措，知道自己即將溺斃。
4. 意識到必須放棄，無法再憋氣。
5. 突然感到平靜與順從；失去對身體的感知。
6. 清晰且生動的人生回顧，彷彿某些事件被歸檔整理。
7. 想像出一個巨大的藍綠色圓圈，帶有深度感，但看起來不像隧道。
8. 突然發現自己身處一個大廳，裡面有個石浴缸，正在被類人外星人清洗；非常平靜（這顯然是主觀幻覺）。
9. 突然轉變為一個永恆的領域，充滿絕對之美、絕對之愛與絕對無限。光芒幾乎無法承受。
10. 絕對的寬恕、無評判、無二元對立、永恆、無責備或報應、無罪業或輪迴。沒有神，因為沒有主體或客體——我就是那。
11. 超越科學、宗教、靈性、新時代的幻象。這是我一生中最真實的領悟，三十年後依然清晰留存。
在我的嬉皮歲月裡，我曾嘗試過毒品，例如迷幻藥，但沒有任何東西能與此領悟相比。在冥想中也曾遇到類似狀態。在此過程中的某個時刻，我意識到自己必須回到這個世界，扮演分配給我的角色。這讓我很不爽。當我爬上海灘時，我真的不想待在這裡，而且在許多方面，我只是一直在等待這一切結束。
12. 理論意涵：a) 絕對無限是事實；喬治·康托的集合論為無限的數學脈絡提供了可靠的理論證據。（我們並非創造無限，而是它被強加於我們，因此絕對必要。）休·埃弗雷特的多世界詮釋用於粒子波二元性；馬克斯·泰格馬克的理論應用於無限宇宙。另見約翰·巴羅的《天空中的π》和魯迪·拉克的《無限與心智》。演化是非對稱的，也就是宇宙起源（物質/反物質）中十億比一的對稱性破壞，透過複雜化和自我組織，疊加到達爾文選擇，形成偏向快樂而非痛苦的傾向。
演化並非價值中立。考慮無限宇宙，不可數無限告訴我們，每個瞬間必定在所有可能的歷史總和（理查·費曼）中無限存在，適用於所有可能的宇宙。（這裡篇幅有限）。考慮無限宇宙和無限有感知文明，無限文明將在漫長時間尺度中存活，最終融入絕對無限與絕對愛。這種存在狀態是每個存在部分中的永恆面向。
科學已被懷疑論所束縛，並受限於生物與矽基演化進程中一個極其原始的時代。雷·庫茲韋爾在其對宇宙學、計算與指數級技術增長的展示中，說明了潛在化的能力。我們最終將放棄人工智慧與碳基智慧之間的區別，轉向遠超我們當前想像能力的新凝聚結構。就像我們體內的細胞無法意識到我們的身體，我們的自我意識心靈也無法認知絕對，因為我們受制於認知的二元性。意識是二元且基於敘事的，而覺知則是永恆且直接的。然而，任何事物要存在，無論主觀或客觀，都必然成為完美存在的絕對必要面向。還必須考慮時間的深刻悖論（量子區塊時間）、相對論孿生子悖論、物質反物質時間向量反轉等；我們真的所知有限。
存在的軸線從遍在基礎（統一場）出發，經過顯化的物質現實，通往無限潛能。存在是一個無限脈絡之網，儘管局部宇宙約有10的26次方位元資訊，但它們重疊且以非局部方式連接。存在並非由有限的可定位事物構成，而是一個紋理流動與整合的非線性過程。還有更多可以補充，但這大致捕捉了我所要表達的重點。這些年來我一直隱藏著，但看到這個網站後，決定嘗試解釋我的瀕死經驗。我寫過很多東西但未出版。畢竟，誰會對激進且顛覆性的想法感興趣呢？畢竟，他們曾把湯瑪斯·庫恩逼到角落。我們當前的時代與一個比我們古老兩百年、兩千年、兩百萬年或十億年的文明無法通約。還有更多可以探討。是時候醒來，超越宗教的魔法與神話，以及科學的原始自我中心主義了。
背景資訊
Gender:
男
Date NDE Occurred:
1967
近乎死亡的元素
在您經歷的那一刻，是否有相關的威脅生命的事件？
是 意外 在沖浪旅行中 - 差點淹死 危及生命的事件，但非臨床死亡
差點溺斃。我咳嗆並掙扎著設法上岸，爬出水面，因為我確信自己正在溺水，完全放棄了希望。我真的以為自己完了。
您如何看待您經歷的內容？
美妙
你感覺與身體分離了嗎？
是
我失去了對身體的知覺
您在經歷期間的最高意識和警覺水平與日常的意識和警覺水平相比怎麼樣？
比平常更有意識和警覺性 如上所述。
在經歷的什麼時間段您達到了最高的意識和警覺水平？
當我literally死於舊我，被絕對之愛與絕對寬恕包裹時。我不再透過眼睛觀看，所見超越我可憐而困惑的自我意識心靈。那觀看並非我的，它是無邊際、非二元、永恆且完美的。再會了，神。
你的思維加快了嗎？
難以置信地快
時間似乎加速或減慢了嗎？
一切似乎同時發生；或時間停止或失去所有意義
永恆。從直接覺知中浮現到意識是一次震撼。我當然沒有死，而這就是關鍵所在。然而，相對容易證明的是，每一刻都永遠存在於所有可能與或然的瞬間中，因此流經這一切的並非我們所認同的表面結構。康德現象、本體，或者更確切地說，龍樹的如是性、空性與非二元。
你的感官比平常更鮮明嗎？
難以置信地更生動
請將經歷期間的視覺與經歷之前的日常視覺進行比較
雖然有強烈且令人敬畏的感受，但某種更深的東西在運作，並持續至今。沒有人能擁有絕對之愛，也沒有宗教能宣稱其歸屬。身體根本不值得關注。
請將經歷期間的聽覺與經歷之前的日常聽覺進行比較
那不像聽覺，而是某種無需語言的直接直覺。敘述是事後才發生的，而且天啊，必須極度警覺，以免污染了直接經驗。
您是否感覺到其他地方正在發生的事情？
是，且事實已核實
你有經過或穿過一個隧道嗎？
不確定 看到一個藍綠色圓圈，但未穿過隧道。
您在經歷中有看到任何生物嗎？
我確實看見了他們
你是否遇到或意识到任何已故（或在世）生物？
是 在早期階段，我被一些外星存在沐浴。然而，當我洞見絕對之愛時，一切有形狀與形式的事物都消失了，完全失去關聯。
這次經驗包括
虛空
這次經驗包括
光
你有看到或感受到被絢麗的光芒包圍嗎？
一種顯然神秘或來自另一世界的光
你有看到非凡的光芒嗎？
是 一切都是光，但並非白色、黃色或黑色，而是純粹的輝光，在一個永恆的瞬間，我就是那輝光。
你似乎進入了一個其他的，非凡的世界嗎？
一個明顯神秘或非塵世的領域 回顧起來很奇怪，意識到該事件的影響持續地改變我的生活和對存在的理解。當我寫完一本書或文章時，感覺即使經過所有研究，我實際上什麼也沒做。直到中年，我才得以嚴謹地將智性與經驗完全整合。某種未言說的東西在自我意識心靈之外運作。聽起來很瘋狂，我知道，但我有另一雙眼睛。這就是舊敘述翻轉的地方。在福利領域工作某種程度上反映了一種「做」，因為必須去做。無選擇的自由。這麼多該死的維度與質感，真是詭異。
這次經驗包括
強烈情感基調
在這個經歷中你感到其他什麼情緒？
愛，愛，愛，愛，愛，喜悅，喜悅，喜悅，喜悅，極樂，極樂，極樂，極樂。絕對寬恕，完全平等與合一。
你是否有平靜或愉快的感覺？
難以置信的平靜或愉悅
你有感到喜悅嗎？
難以置信的喜悅
你感到與宇宙和諧或統一嗎？
我感到與世界合一或一體
這次經驗包括
特殊知識
你突然好像理解了一切嗎？
關於宇宙的一切
這次經驗包括
人生回顧
過去的情景有重新浮現在你腦海嗎？
我的過去在我面前閃過，不受我控制 我不認為我從體驗中學到了什麼，而是我意識到我正在做什麼，而且仍然在做什麼也沒做，儘管我必須像其他人一樣繼續面對生活的考驗與磨難。絕對之愛不留情面，你要麼以寂靜之心接納不評判與絕對寬恕，要麼繼續進行無用的自我辯解敘述。它不是用來學習的，而是用來生活的。
未來的場景出現在你面前嗎？
世界未來的場景 所有事件都存在於此時此地（量子力學與時間），然而洞察力步入即刻完美的永恆時刻，同時見證相對物質現實的時間流動。人無法保持覺知，因為自我曾經、並且仍然不可逆轉地與物質現實相連。對非二元論者而言，沒有靈性或靈魂，因為洞察是無主體、無客體、無始無終的。死亡時，我的相對缺席將是我的絕對在場——尼薩伽達塔·馬哈拉吉。
你來到了一個邊界或不可回頭的地步嗎？
我來到一個不允許我跨越的屏障；或者違背我的意願被送回
神、靈性與宗教
在您經歷之前，您的宗教信仰是什麼？
自由派 無
自從您的經歷之後，您的宗教實踐有改變嗎？
不 宗教根本無法勝任。絕對之愛無法與邪惡、魔鬼、地獄、煉獄、罪、業力、報應，或任何形式的評判、責備和報復有關。當他們放棄荒唐的信仰和神奇迷幻的胡言亂語時，他們的意識形態將變得多餘。到這個階段，宗教將只剩下一堆空書皮。絕對之愛不能被佔有，也不能轉變為任何宗教或政治目的。我們要麼愛，要麼不愛，就這麼簡單。然後我們可以狂歡，並學習在真正平等的基礎上彼此關愛。
您現在的宗教信仰是什麼？
自由派 無
因為您的經歷，您的價值觀和信仰有改變嗎？
不 宗教根本無法勝任。絕對之愛無法與邪惡、魔鬼、地獄、煉獄、罪、業力、報應，或任何形式的評判、責備和報復有關。當他們放棄荒唐的信仰和神奇迷幻的胡言亂語時，他們的意識形態將變得多餘。到這個階段，宗教將只剩下一堆空書皮。絕對之愛不能被佔有，也不能轉變為任何宗教或政治目的。我們要麼愛，要麼不愛，就這麼簡單。然後我們可以狂歡，並學習在真正平等的基礎上彼此關愛。
這次經驗包括
非塵世生物的存在
你有似乎遇到一個神秘存在或聽到無法辨別的聲音嗎？
我遇到一個明確的存在，或一個顯然來自神秘或非塵世來源的聲音
您有看到已故或宗教的靈魂嗎？
我真的看見了他們
關於我們世俗生活中的其他方面
在您的經歷中，您是否獲得了關於您目的的特殊知識或資訊？
是的 實際上這才是真正的麻煩。當一個人走出宗教，又欣賞科學但看穿其局限性時，他的朋友圈子會變得非常小。大學的哲學和心理學系絕對不歡迎你。非二元洞察成為一種社會隔離。最近被迫與無神論者交談。天啊，他們變成了多麼基本教義派的一群。如果你吹噓自己，就是傲慢和無知；如果你閉嘴，就是內向。評判，到處都是評判。肯定有什麼事在發生，但我不知道是什麼。
你的關係是否因為這段經歷而發生變化？
是的 經歷如此深刻的洞察後，想要成為一個行善者並拯救世界，但現實很快就會來臨。我花了一段時間才意識到，是我在世界上如何行動以及做什麼，才能協助讓世界變得更美好，而不是我如何基於某種概念偏見來試圖改變他人。現實當然不公平，所以我們只能學會與之共存，讓進化走它應有的路徑。
在近乎死亡之後
這種經歷是否難以用語言表達？
是的 我一生從事輔導員和項目經理的工作。研究過許多宗教、哲學和科學思想家。只有兩個領域浮現腦海：非二元論的Advaita Vedantist導師Nisragdatta Maharaj（他拒絕所有宗教教條）和Alan Watts在他的書《禪之道》中所採用的方法。我完全拒絕地獄、煉獄、罪、邪惡、詛咒、審判、責備、報應、業力和輪迴。本質上，二元對立的上帝概念應被廢除。絕對無限和絕對之愛完全是非二元且非評判性的。
你是否在經歷後獲得了任何心理或其他特殊天賦，而在經歷前並沒有的？
不 我串聯想法的能力似乎突飛猛進。
你的經歷中是否有一個或多個部分對你特別有意義或重要？請解釋。
我一生中沒有什麼比瀕死經驗和後來發生的某些冥想經歷更重要。無疑、無畏死亡，並完全理解非評判。沒有人創造自己的現實；生命受遺傳和社會化的偶然性制約，如果你出生在第一世界，那麼你的彩票肯定中獎了。相對世界要求一定程度的法律問責和責任，我們需要適當的限制。然而，絕對的深淵是絕對寬恕和絕對非評判的。移除評判，減少內心動盪，從而獲得平靜與安寧。
你是否曾與他人分享過這段經歷？
是的 要非常非常小心，世界上充滿懷疑者。幸運的是，我的伴侶也有過瀕死經驗和出體經驗，所以我們至少擁有彼此。在處理那些感到絕望和無望的客戶時非常有幫助。我曾與青少年、癮君子、家庭、心理健康患者、家庭暴力受害者、退伍軍人一起工作，發現他們深切需要一種超越宗教神奇神話斷言和科學經驗主義自我強加的虛無主義，重新理解我們在存在中的位置。雖然我還沒有出版，但這是我非常想要進入的領域。
在你經歷之前，你對瀕死經驗（NDE）有任何了解嗎？
不確定 我小時候很愛幻想，總生活在幻想世界，並一直直覺到事物的廣闊。所以從小就很好奇。對瀕死經驗有一些模糊的認識，但沒有具體的。
在經歷發生後不久（幾天到幾週內），你對這次經歷的真實性有什麼看法？
經驗絕對是真實的 現實中沒有幻覺或妄想，因為如果有偶然的事物，它們不可能必然發生。什麼都沒有改變。我們不斷混淆描述與解釋，然而正如庫爾特·哥德爾和最近的格雷戈里·柴廷所證明的，不完備性內在於現實之中。我們需要一個無限的層級結構的描述和解釋皮帶來說明現實，但這是不可能的。洞察回望，見證二元對立的心理敘述之外的東西。所有事物都可及，但不是透過語言或符號表徵。因為只有絕對的空和滿，我們都是絕對無限和絕對之愛。在洞察中沒有分離的程度，因此沒有靈魂、沒有靈性、沒有上帝、沒有天堂、沒有地獄，因為我們全都是「那個」。
你現在對這次經歷的真實性有什麼看法？
經驗絕對是真實的 人們竟敢將事件標記為客觀真實或主觀幻覺，這讓我發笑，因為它們發生時，在其自身脈絡中必定是真實的。問題不在於事件的可信度，而在於如何詮釋該事件。如果存在無限的詮釋網絡，那麼也許，觀看和見證將產生對我們存在位置的無言理解，不受真實或幻覺標籤的束縛。別告訴我絕對是不真實的，因為如果沒有絕對必然，就沒有任何東西能存在。因此，所有主觀和客觀的事物都是必然的，並且考慮到巨大的時間尺度和潛能，脈絡之網的紋理確實是無限的，因此我們擁有絕對無限。一個警告：反對無限的經典論點是說它是人類主觀的建構。好了，聰明哲學家先生，無限透過心靈與詞語之間的關聯脈絡強加給我們，但它卻是人類理性的產物。接受吧。馬克斯·泰格馬克（《科學美國人》）精彩地駁斥了這個錯誤論點。
在你人生的任何時候，是否有任何事情重現了這段經歷的任何部分？
是的 除了無藥物冥想和藝術體驗，沒有什麼能接近我的瀕死經驗。我確實有過一次冥想體驗，同樣深刻且更持久。這個事件的美妙之處在於它不是由瀕死經驗或任何藥物刺激引發的。在我的嬉皮歲月裡嘗試過迷幻藥、大麻和搖頭丸，但它們只是非常糟糕的替代品。在某種程度上，由於在藥物和酒精領域工作過，我能看到人們在尋找什麼，不幸的是這不會發生。
你是否還有其他關於這段經歷的補充？
物質的東西很無聊，雖然我確實喜歡我的電腦。我還發現藝術是發現即時性永恆作為的好方法，應該被鼓勵作為直接洞察的隱喻。有時我們必須相信，群體中會存在統計學上的異常值，它們不符合科學嚴謹的標準，但卻代表著未來的趨勢。我真誠希望瀕死經驗研究者不要將洗澡水連同嬰兒一起倒掉。
我們還可以問其他問題來幫助您表達您的經歷嗎？
對我來說似乎沒問題。